Казах.ру
поиск по сайту и Казнету
rus / eng / kaz
Форумы
На русском языке
Қазақша сөйлесу


Словарь-переводчик

Введите русское или казахское слово. Для ввода казахских символов нажмите цифры:
Ә2, I3, Ң 4, Ғ5, Ү8, Ұ 9, Қ0, Ө-, һ+


полная версия










Общение

Реклама: Новый телеграм-канал для деловых людей > Траблшутинг
Общение: Список форумов
Форум: Жалпы қазақша форум
Тақырып: Бес уақыт намаз не үшін қажет?


Авторы Xабарлама
Шырын
29-07-09 16:06
Намаздың не үшін қажет екенін түсіндіріп беретіндер бар ма? Намаз оқыған адам таза болады дейді, басқалар таза болмағаны ма? Оқымай-ақ қойсам қайтеді? Барлығыңызға алдын-ала рахмет!

Авторы Жауап
\Н~У~Р~И~К///
01-05-15 22:39
Тәулік

Таң намазы...
Тағы да уақытқа жалғанасың.
Төсегіңнен теңселіп тұрасың да,
Тіршіліктің ісіне қамданасың.

Түс келеді...
Бесін намаз – бойыма күш береді.
Күңіренген көңілдің хошы қанар,
Кейбіреулер керемет түс көреді.

Асыр ауды...
Ойлантатын кемел шақ басы барды.
Періштелер пенденің дұғаларын,
Ұнатады аршыға тасығанды.

Ақшам кірді...
Кеудемдегі, шіркін-ай, жақсам нұрды.
Сәжде қылып, үйіңе асығасың,
Ашылардай Алланың ақ сандығы.

Құптан келді...
Дегендейін қапастан құтқар мені.
Шүкір айтып, сәждеден бас алмайсың,
Адамзаттың осы ғой ұтқан жері.

Ұмсынып түн...
Соңғы сәтін жасайсың құлшылықтың.
Үтір қылып... өмірге үтір қойып,
Жалғасуын тілейсің тіршіліктің.

Тағы да таң...
Шүкір мынау өмірге жадыраған.
Кешегідей өмірді қайталайсың,
Ғұмыр берсе егер де тағы да Аллам
Айдана
01-05-15 12:59
Кайырлы кун, тан намазы мен кун намазыннын айырмашылыгы неле, негизи бес намаз бар, кун намазымен 6 болады, алде екеуи бир ме, окылатын уакыттары ар турли, коп рахмет
Ayan
ayan-684@mail.ru
11-04-15 20:52
салем барша окырмандар намаз жайлы айтарым адам гумры ушке болинеди карапайым тилмен болетин болсак омирге келген саттен 20-25 ге дейн куанышты сат себеби ата анамыз бар олар бизди солай журуге комегин берди ал 25тен бастап ари карай омир озгереди ауртпашылык мол заман деп айтугада болады бул жастан бастап отбасы куру онын ишиндеги кыйын кезендер болуы кутиледи кыйын кездер мысалы жакын адамдармен араздасу жаксы корген адамдармен айрылысу омирлик каржы проблеммалар ауыру зардабы и тагы баскалар!осы кыйын жагдай кездер сен ари психологиялык ари физиологиялык ауыруга тап боласын не истерин билмей сол баягы куаныш саттер жок екен омир осылай екен деген оймын куннен кун тозий бересин и т.б Егер сен намаз аркалы осы гумырды кешсен мулдем баска гумыр сурип отесин себеп намаз ол адамды мудрый болуына кызмет етеди конилди куаныш жагдайда устап журеди сабырлы болуга уйретеди боктанудан кайтарады жаксы сулу созге уйретеди сомен катар коптеген жаксы жагдайларга тап кылады егер намазбен ман берип журсен омирине намаз не екенин тусинесин мен жалпы тусинтирип оттим арине бул тек бул дуниедеган ал ол дуние деде жарык кун кутетин умытпа !!! Аян
Агира
izumrud_1987@mail.ru
09-01-15 09:38
Барлык мусылманга белгили намаз 5 парыздын бири. Мен мусылманмын! Бирак менде ниет жок намаз окыганга. Мен озимди кинап Оки алмаймын гой. Адамда ниет болмай миндет деп намаз окыса ол намаз окыганы есептелмейди ол бир. Екиншиден ол адам айнур бир куни тастап кетеди осы жаман куна. Сол себепти ниетти дурыстап, ойланып содан кейн Оку керек.
Айкоркем
bubek.00
22-12-14 17:45
Мен намаз окыгым келеди жане бурын окыгам создерин жатка билем бирак мени бир куш окыткысы келмид еринип калам окыгым келми калад не бул
Ариза
19-12-13 09:22
ссаллаумалейкум! мен намазды бастап тек таң намазбен құптандығана оқыпжүрмін алдағы уақытта түгел оқимын мені қинайтын бір мәселе мен шылымды шеккім келіп тұрады бұрыннаң шегетің едім нестесем болады? және менде жыныстық қатынаста болатын ләззәтік сезім жай уақыттада болып қалады өзінен өзі сол менің дәретімді бұзама? және ғұсылдануымкерекпе жиі болып тұрады.
Айгерим
aiga1811@mail.ru
18-10-12 08:46
Мысалыга бир киси олен айтпай мен аншимин,аншимин дей береди екен, сонда айналасындагылар сен анши болсан кани неге олен айтпайсын деген екен, сол секилди мусылман бола турып намаз окымау куна.журегим таза деген ашейн сылтау ойткени сенин ислам дининен еш сауатын жок, ягни оз дининди билмейсин мысалыга бизге куна емес нарселер куна болып шыгуы мумкин т.с.с
Ардак
ardak.koszhanova@mail.ru
20-05-12 10:24
саламатсыздарма мен намаз оқымаймын, мен сонда ана өмiрге барғанда тозакка түсембе? Менiм ойымша менiм жүрегiм таза,ешкiмге арамдық ойламаймын, урлык жасамаймын, намаз окитындармен бiрдей нйеттемiн тек намаз окымаймын, дiнге деген намазга деген кызыгушылыгым жок, кудайга сенемiн бiрак. Мен намаз окымагандыктан Алла тагала маган нурын токпейме сонда?
Анаргуль
beisanar
07-05-12 10:16
таң намазын ғана оқып жүрмін, осы әрекетім дұрыс па?
Саида
saida-87-87
24-04-12 18:48
Аллаh тагала барша мусылман кауымынын журектерине иман берсин!!!!!
иса
23-01-12 08:30
السلام علايكم و رحمت الله .....Хижап арабтардың киімі емес. Тарихқа неге қарамайсыздар? Хижап исламмен бірге келген исламның әйел қауымына арнал ған формасы.Әрине Исламнан бұрын ауарайына байланыиты, бастарын орап жүретін әйелдер болған. Алайда олардың кіндіктері ашық, немесе киімдері тырысқан тап\\тар болып және жұп жұқа болып денелері мен фигуралары білініп тұрған, көбінесе. Яғный қалай айтсақта Пайғамбарымыз (с.ғ.с) көрсетіп кеткен хижапқа ұқсайтын киім араб әйелдерінде болмаған.Қазіргі күннің өзінде арабтың көп әйелдері хижапты арабтың ұлттық киімі деп санамайды. Сол баяғы бабаларының салтына басып хижаптың өзін нормаға сай кимейтін әйелдер араб елдерінде өте көп. оның бәрін егжей\\тегжейіне дейін айтудың қажеті жоқ. Қысқасы Кимейтіндер кигісі келгендердің обалына қалмасын. Ал сылтау іздегендер Пайғамбарымыздың(с.ғ.с) миғраждан кейінгі тозақтағы әйелдерге қатысты айтқан хаистерін оқысын. Қазақтар хижап кимеді дегендер ары бармай 1850-1900ж шамасындағы қазақ діндарларының семиясымен түскен суреттерін тауып көре салса жеткілікті. Мен өткен жолы Орын бордан әкелген қазақ діндарларының суреттерін көрдім. Ішінде біздің осы Ақмоладан шыққан ҚазСССРнің 25ж Қазиы болған С.Ғылани атамыз әйелімен қыздарымен түскен сурет бар. Сонда бәрінің кигені кәдімгі қара түсті хижап. Өкінішке орай қазір біздің сырты зиялы, іші зиянды ағаларымызбен атейстік сенім еттерінен өтіп сүйектеріне сіңіп, беттері ақиқаттан ары бұрылып кеткен қыз қатындарымыз, осы баға жетпес дүниені бізден алыстатудың не бір амалын іздеп жұрттың зәресін алатын әңгімелер таратып жүр. Құрметті қарындастар! Хижап сіздерді мына дүниеде шайтаннан, ана дүниеде Жәһәннамнан қорғайтын, Алланың өзі сыйлаған қалқандарыңыз болмақ!Арабтар \"БОс арбаның салдыры көп\"деген, білімсіздерге сөз берілгеннен соң былшылдап сөйлей береді ғой. Аллаға ғана тәуекел етіңіздер! Алла баршамызға жар болсын!
БаХа
sunabekov_94@mail.ru
25-12-11 12:35
Ассалаумагалейкум жамагат!!!!! мен намаз окимын Кудайга шукр,б1рак кейде кыстын кундери ауырып калсам намазды тастагым кеп турады,б1лмедим неге екенин ,жалкаулык болды мекен:?.Бірак намаз оку бул оте улкен боллган іс!!!!!
bek7292
bek7292@gmail.com
04-05-11 14:48
Қайтесің дінмен басынды қатырып?! Оқымай-ақ қой Намаз. Құдай жүрегі таза адамдардың ғана жолын ашады. Күна батып, намаз оқып жақсы адам долма алмайсың.
Гульназ
guleke_86@mail.ru
04-05-11 13:01
мен өзім тан намазы мен кешкі намазды гана окып журмін осы дурыс па? білетін адам болса айтып берсеніздер.
Aigerim
n_aigera
19-02-11 12:55
Assalaumaleikum jamagat INWALLAX namaz okigym kelip jur osy kezden bastap oksam deimin bir kedergi anawym xidjap kiuge ruxsat bermedi xidjap kimeak namaz okisa bola meken akyldarynyzdy aitsanyzdar
Газиза
musulmanka_85 @list
01-02-11 14:02
Ассаламуалейкум!Намазхан кыздар болса сурагым бар сендерге коятын намаз кезинде кыз -баланын аягы косылып тура ма алде ашык тура ма?Хайыз(етеккир)кезиннен кейын кашан гусылды алады?Намаз кезинде косымша суре ретинде мен КАУСАРды окып журмин,сол дуганы оку алдында фатихадагыдай Бисмиллахты айтама алде сразу бастап кете ма?Жауап жериндерши,Ариптерди дурыс айтпасан керис дугага айналады деген шын ба,МЕн кайтем ,Китапта калай тур солай казакша окып журмин,
Айгерим Мошкалова
gera-250@mail.ru
15-01-11 21:31
Саламатсыздарма! Мен намаз окыган емеспын,енды бастайын деп жатырмын,егер мен карапайым заманымызга сай киынып, хиджап немесе узын койлектер кимесей куна болмайды ма екен?
ара
04-08-10 10:51
1. Мен Расулаллаһтын (с.ғ.с): “Пенде мен иман және күпірліктін арасын бөліп тұратын тұратын нәрсе- намаз. Намаз оқымаған адам Аллаһқа серік қосқан болады”, - деп айтқанын естідім.
Саубаннан (р..л..ғ) имам Табарани риуаят
етті

2. “Алла Тағала парыз екенін біле тұра намаз оқымаған пенденің істеген барлық жақсылығын жоққа шығарады. Тәубесіне келмейінше ондай пендеге Аллаһтың қамқорлығы нәсіп болмайды”.
Омар ибн Хаттабтан(р..л..ғ) имам Бухари
риуаят етті

3. Олар мен біздің арамыздағы сертті нәрсе- намаз. Кім намазды тастаса ол кәпір болады.
Түсініктеме: Олар- кәпірлер
Бурайдадан (р..л..ғ) имам Тирмизи риуаят
етті

4. Намаз оқымағанның иманы, дәреті болмағанның намазы болмайды.
Хадисті Әбу Дарда” у риуаят етті

5. Кісі мен күпірліктің арасын бөлетін нәрсе - намаз.
Жәбир ибн Абдуллаһтан (р..л..ғ) имам Муслим,
Ахмад, Насаи, Тирмизи риуаят етті

6. Аср намазын оқымаған адамның істеген амалдары күйеді
Бурайдадан (р..л..ғ) имам Бухари риуаят етті

7. “Бір кісі келіп: “Я, Расулаллаһ (с.ғ.с)! Исламда Аллаһ Тағаланың ең жақсы көретін амалы қандай амал?”, деп сұрады. Ол (с.ғ.с): “Уақтылы оқылған намаз. Себебі, намаз – діннің тірегі, ал намазды тастағаның діні болмайды”, - деп жауап берді.
Омардан (р.л.ғ) имам Байһақи риуаят етті

Ясмина
04-08-10 10:14
Ал мен бір рет намазды тастағанмын себебі мектепте оқып жүрмін сондықтан уақытым да болмайды, ал намазды бастайын десем тағы да тастап кетем бе деп қорқамын мұсылман құрабыларым намазды баста, қорықпа дейді. Енді не істерімді де білмеймін, біреулеріңіз кеңес беріңіздерші. Ал Аллах мені намаз тастағаным үшін кешіруге мүмкін бе?
Даке
777
21-05-10 17:57
Киямет куни пенделерден суралатын биринши нарсе-НАМАЗ!!!!!
Даке
777
21-05-10 17:53
Азаннын нурлы дауысын естигенде,мусылман боп туганына куанады екенсин....!!!
Әсемгул
M_asem
24-04-10 21:05
Ассаламалейкум бауырлар
Опа ЖҮСІП,
31-03-10 21:24
Намаз - иманның белгісі

Исламның 5 шартының алғашқысы иман болса, екіншісі - намаз, яғни исламдағы алғаш парыз болған құлшылық, ол - намаз. Намаз - ең маңызды, мағынасы мен мәні терең кұлшылық. Оның ішінде Аллаһты мадақтау, ұлықтау, оған шүкір деп тәубеге келу, әрі кешірім сұрап, одан жәрдем тілеу, дұға ету, сол сияқты зікір ету.Пайғамбарымыз (с.ғ.с.) намазға «Діннің тірегі», «Мүміннің миғражы», «Жұмақтың кілті», «Көзімнің нұры» деп анықтама берген. Намаз - исламның ең маңызды ғибадаты, оны тәрк етушілер тозақ азабына душар болады: «Сендерді тозаққа кіргізген не нәрселер? «Біз намаз оқымадық»,- дейді олар» («Мүддәсир» сүресі, 42-43-аяттар). Намазды 5 уақыт оқу - парыз. Күнделікті күйбең тіршіліктің ішінде жүріп Аллаһты, ақиретті, өлімді, өмірлік мақсаты мен міндетін ұмытып кететін адам, күн сайын бес рет намаз оқу арқылы Аллаһқа құл екендігін есіне түсіріп, өмірге деген құлшынысы артады. Әрбір намаз адамның жан дүниесін жаңартып, кайта тірілгендей күй кешеді, яғни адам баласы ширктің батпағынан таухидтың таза ауасына, өткінші дүниенің алдамшы ләззатынан мәңгілік өмірдің шәрбатына, шайтанның шырмауынан Аллаһтың құзырына өтеді. Осы өткелдің басы азан мен дәреттен бастау алады. Мүмин таухидтың қысқа да нұсқа сөздерінен тұратын азан арқылы намазға, кұтылуға, дәрет алып, айналасын шырмауықтай шырмап алған шайтанның тұзағын тізгілеп өтіп, жан мен тәннің кірлерінен арылады. Құранда бұл тақырып: «Аллаһ сендерге ауырлық түсіргісі келмейді, керісінше, сендердің шүкірлік етулерің үшін өздеріңді таза ұстауларыңды көздейді, игілігін сендерге беруді қалайды» («Маъида» сүресі, 6-аят),- деп баяндалады.

Дәрет тек кана тәннің кірлері мен дақтарын тазартып қоймайды, мүмін пенде әрбір ағзасын жуғанда (қол, ауыз, көз, құлақ, тіл, аяқ) біліп-білмей істеген барлық күнәларына тәубе етіп, екінші қайтып істемеуге қарар береді.

Мұнтаздай таза жүрек, тап-таза тән арқылы киіммен Аллаһтың құзырына шыққан құл жүзін құблаға, яғни Қағбаға бұрады. Аллаһтың жердегі үйі болып саналатын Қағбаға бет бұрған мүмін жүрегі мен бар ойын Аллаһқа ұштастырып, өзге қыблалардан бас тартады. Барлық адамның өзіндік қыбласы бар. Жүзін Қағбаға каратқанмен, ішкі дүниесі басқа нәрселерді көксеп тұрғандарға шынайы түрде қыблаға қараған болмайды. Нағыз ниет жүрекпен болады. Тілдің ұшында қалған ниет ниетке жатпайды, өйткені намаз Аллаһ разылығы үшін оқылады.

«Шындығында, мұсылмандарға намазды уақытында оқу парыз етілді»,- деді. Намаз оқыған адамның осы дүниеде берекеті мол, иманжүзді болар, ал қиямет күні жүзі нұрлы, иманды болады. Намаз Аллаһ тағала мен адам арасын жалғайтын жол іспетті. Осы дүниеде намаз адамды жақсылыққа, ізгілікке, қайырымдылыққа тәрбиелейтін сауабы мол ғибадат. Пайғамбарымыздың (с.ғ.с.) хадисінде: «Намаз - діннің діңгегі. Кімде-кім намаз оқыса, ол дінді көркейткені, ал, кімде-кім намазды тәрк етсе, онда дінді де тәрк еткені»,- деді. Яғни, бір кісі бес уақыт намазды қалдырмай күтіп оқыса, ол адам бір үй тұрғызғандай Ислам дінін күшейтеді. Ал, бір адам намазды оқымаса, онда ол тұрғызған үйін бұзғаны, яғни дінді әлсіреткені»,- деген. Осы хадисте айтылғандай, намаз ислам дінінің басты қолдаушысы және қорғаушысы. Өйткені, намаз оқымаса, дін көркеймейді, қанат жаймайды. Намаз мұсылманның иманын күшейтеді, ал намаз оқымаған адамның иманы азаяды. Иман аз жерде ислам әлсірейді.

Пайғамбарымыздың (с.ғ.с.) хадисінде: «Сен-дердің діндеріңнің басы - намаз»,- деді. Ендеше, намаз бассыз адам болмайтындай, намазсыз дін де болмайды. Абдулла ибн Масғуд (р.а.) айтты: «Мен Пайғамбарымыздан (с.ғ.с.) Аллаһ тағаланың алдындағы ең сауапты амал қайсысы?- деп сұра-дым. Пайғамбарымыз (с.ғ.с.): - Уақытында оқылған намаз,- деді. - Содан соң қайсысы?- дедім. Ол: - Ата-ананы құрметтеу,- деді. Содан соң қайсысы?- дедім, Ол (с.ғ.с.): - Аллаһ жолында күресу»,- деді. Пағамбарымыз хазіреті Мұхаммедтің (с.ғ.с.) тағы бір хадисінде: «Егер де сендердің біріңнің үйіңнің алдында өзен ағып жатса және сол өзенге күніне 5 рет түссе, ал адам бойында кір қала ма? Олар айтты: - Жоқ, қалмайды. Пайғамбарымыз (с.ғ.с.): - Бес уақыт намаз да сол сияқты адамның күнәсін кетіреді»,- деді. Бұл хадисте баян етілгендей, адам киіміндегі, денесіндегі нәжісті су кетірсе, іштегі кірді, яғни күнәні күнделікті өз уақытында оқыған намаз кетіреді, күнәдан тазартады. Бұған дәлел, Пайғамбарымыз (с.ғ.с.) хадисінде (Абу Хурайрадан (р.а.) риуаят болған): «Бес уақыт намаздың арасындағы және жұма намазы мен келесі жұма арасындағы күнәларды кешіреді, егер олардың ішінде үлкен күнәлар болмаса»,- деді. Демек, егер мұсылман бес уақыт намазын және жұма намазды қалдырмай оқып жүрсе, осы намаздардың құрмет, қасиетімен ұсақ, кішігірім күнәлары жойылады деген сөз.

Пайғамбарымыз (с.ғ.с.): «Әр нәрсенің кілті болады, намаздын кілті - дәрет, ал жәннаттың кілті - намаз»,- деген. Яғни, дәрет алмай намаз оқымайды, оқылса да қабыл болмайды. Ал намаз оқылмаса, онда жәннатқа кіру жоқ.

Мынадай ұлағатты сөз бар: «Бейнамаздан кей намаз жаман»,- деген. Бұл сөз бекерге айтылмаса керек. Бұл турасында Пайғамбарымыз Мұхаммед (с.ғ.с.) хадисінде айтты: «Кімде-кім намазға жалқаулық етіп, немқұрайлы қараса, ол адамға Аллаһ тағала 15 түрлі жаза береді. Олардың алтауы - осы дүниеде, үшеуі - өлер кезде, үшеуі - қабірден шыққан соң»,- деді. Осы дүниедегі алатын 6 жазасын айтар болсақ: 1. Ол кісінің дүниесінде өмірінде (дүние-мүлкінде) береке болмас. 2. Аллаһ тағала ол кісінің жүзінен нұрын кетірер. 3. Істеген ісіне сауап берілмес. 4. Аллаһ тағала ол кісінің дұғасын аспанға көтермейді (қабыл етпейді). 5. Осы дүниеде адамдар арасында абыройсыз болар. 6. Ол кісі үшін біреудің еткен дұғасы қабыл болмас. Енді жан тапсырар кездегі 3 жазасы: 1. Жан тапсырар кезде қатты қиналар. 2. Барша дүние тағамын берсең де аш болып өлер. 3. Дүниедегі бар теңіздің суын берсең де сусап, шөлдеп өлер. Қабірде көретін 3 түрлі жазасы: I. Қабірі тар болар. 2. Қабірінің іші от болар. 3. Қабірде «Шужағу-л ақрағ» деген жылан шағып азаптар. Оның көзі - оттан, тырнағы - темірден, тырнағының ұзындығы бір күндік жолдай, даусы күркіреген күндей қатты болар. Ол айтар: «Аллаһ тағала сені Таң намазын оқымағаның үшін Аср намазына дейін, Аср намазын оқымағаның үшін Шам намазына дейін, Шам намазын оқымағаның үшін Құптан намазына дейін ұрып азаптауымды бұйырды». Азаптаушы жылан әрбір ұрғанында күнәһар адам 60 қарыс жердің астына дейін кіріп кетер. Жылан тырнағын қайта суырып алып, қайта ұрар. Осылайша қиямет күніне дейін намаз оқымаған адамды азап етер.

Қиямет күні көретін 3 түрлі азабы: 1. Ол кісінің жүзін отқа қатты күйдірер. 2. Есеп-қисап берер кезде Аллаһ тағала ашулы көзбен қарар. 3. Аллаһ тағала ол кісіге катты есеп қылып, тозақ отына тастауға әмір етер. Пайғамбарымыздың (с.ғ.с.) хадисінде: «Кімде-кім намазды тәрк етсе, оның жазасы Жәһаннамның отында сексен хақыб жанбақ»,- деді.

Намаз оқымаған адамның осы дүниеде рыздығы азайып, берекеті болмас. Ал қиямет күнінде осындай қатты азаптарға душар болады екен. Пайғамбарымыз (с.ғ.с.) айтты: «Қиямет күні 4 түрлі адам қабірден тұрғаннан соң, бірден есеп-қисапсыз тозаққа кетер. Олар: 1. Таң намазы уақытында әдейі тұрмай жатып, қаза қылған. 2. Малынан зекет бермеген. 3. Нәпсі мен шәуһатқа құмар болған. 4. Дүние ісіне алданып, құптан намазын оқымай жатқан адам»,- деді.

Аллаһ тағала бізді бейнамаз болудан, азап көруден сақтасын. Әмин! Намаз жөнінде көптеген кітапшалар шығып, газет-журналдарда мақалалар жазылуда, мешіттерде уағыздар айтылуда. Осы мақаланы жазу барысында біздің де тілегіміз мұсылмандар намаз жайында тағы да оқып білсін деген ниет еді.

Опа ЖҮСІП,

Форт-Шевченко орталық мешітінің молдасы,

Маңғыстау облысы, Түпқараған ауданы.

Бану
banu_011
31-03-10 09:46
Ассаламагалейкум.Мұсылман қаум.Сіз егер намаз оқысыңыз намаздың құдіретін сонда ғана түсінесіз.Өкінішті! Намаз оқымаған адамның жанын тыныштандыратын сезімді сезбей өтетіні, өте Өкінішті.Мұсыман қауым! Кеш болмай тұрғанда намазға жығылыңыздар.Мен ол сезімнің Алла тек сүйген құлдарына сезіндіретіні және құлдарының екі дүниеде де бақыты болуын қалайтынын Намаз оқығаннан кейін білдім.Сіз де Алланың сүйген құлдарының қатарында болуды қалайтын шығарсыз.Ендеше сұраңыз, оқыңыз, ізденіңіз.Алла сіздерге жар болсын.
Аскар
kuka290110@mal.ru
28-03-10 21:30
Ассаламагалейкум бауырлар! Ме иншалла ислам дини кабылдайын деп жатырмын! айтарым намаз окуга асыгндар! Окып бастаган сон соган дейнги уакытармен айрмашылыкты коресиздер! достарынызбен де агайын туыспен де карым катынасыныз озгереди! тек жаксы жакка! тек билимди ар кимнен алмандар! иманан сурандар! немес улги болар адамнан! адасып кетуден аллах сактасын!
*
17-03-10 13:15
Намаз арсыздактан тияды. Намаз окыган адамнын ойында ботен жаман ой болмайды. Намаз окыган адам жаксылыкка бет бурады. Жамандыктан тиылады.
Алмас Галиденов
almas_arsenal
17-03-10 09:05
Bes uakyt namaz oku barimizge paryz etilgen!!!!!
Barimizge ALLA razy bolsyn!!!
Namazdy bugin-erten okimyn dep jurgende kew bolyp ketpesin!!!
Алмас Галиденов
almas_arsenal
17-03-10 08:59
Assalamualeikum dostar
Нұргүл
Sanu_19
01-03-10 13:30
Қайтыс болған адамға көк тас орнату дұрыс па?
Нұргүл
Sanu_19
01-03-10 13:27
О дүниеде ата- анамызды көреміз бе?
Бұхар жырау
5 УАКЫТ НАМАЗ МЫНАУ УШИН КЕРЕК
02-01-10 09:51

Алла деген ар болмас,
Хақтың жолы тар болмас,
Құдайға мойын бұрмасақ,
Қысылтаяң кун туса
БЕС УАКЫТ НАМАЗ оқысаң
Ақырет күні иншАлла
Тозақта жанын қор болмас,
Бір құдайдан қорық та,
Жайнамазбен бол жолдас.
Нағыз
Дос
31-12-09 06:52
Айбек кешіріңіз. Сіздіңше ат мінім, киіз үйде тұру жамандық сияқты. Еурапалық, орыстық үстемдік құрған дүбәрә кезеңді мақтан көрген пиғылыңыздан шошыдым. Біздің бабаларымыз ат мініп, киіз үйде тұрып-ақ, әлемде теңдесі жоқ Ұлы қағанат құрған. Әрине намаз оқығанға не жетсін. Күнәдан арылу үшін тек намаз оқу аз. Ол үшін халқыңа қызмет ет, Аллах силаған өз тегіңді ұмытпа! Ал сіздің сөйлеу үрдісіңіз иманды адамға келмейді.
бір қазақ
27-12-09 09:17
салем жігіттер мен қыздар тыңдаңызар, өтінем.
НАМАЗ-ДІННІҢ ТІРЕГІ! намаз арсыздықтан тыяды.

Қас Жолымбет! бауырым! қазағым! есіңде болсын! ниетім түзу, ешкімге арамдығым жоқ, ендеше намаз оқып не қылам деу барып тұрған ақылсыздық!

1шіден: сен күніне орташа есеппен 4 рет тамақ ішесің! демек тамақты керек етесің, демек, тамақсыз күн көре алмайсың, ол сенің қажеттілігің, демек сенің тамаққа деген ниетің түзу! ал енді, сен былай істеп көрші, менің тамаққа деген ниетім түзу, демек мен тамақ ішпей -ақ өмір сүрем! тамақ ішпейм бірақ ниетім түзу деп...

2шіден: адамдардың ішіндегі ең бір ниеті түзу, ешкімге жамандығы жоқ, дінді бүкіл адамзаттан артық білетін Пайғамбар Мұхаммед (с.а.с) өзі намаз оқыды ғой... парыз болған соң, Аллаһтың әмірі болған соң оқыды... енді кім бар мен Пайғамбардан да білімдімін, пайғамбардан да ниетім түзу, күнәсізбін деген! демек адамдардың ниетім түзу, намаз оқымай-ақ қоямын деуі нағыз ақылсыздық болар еді...

3шіден: егер сенің бастығың, саған айлық беретін, жұмыс беретін бастығың саған бір нәрсені әмір етсе, және оны сен орындамасаң, онда оның саған деген ашуы келеді, солай ғой? тіпті ұрсып, одан кейін тіпті жұмыстан шығарып жіберуі мүмкін.. демек сен бастығыңның айтқанын бұлжытпай орындауға мәжбүрсің..
ал енді, бүкіл Әлемді Жаратқан, Ұлы АЛЛАҺтың әмірін орындамай жүре беру қалай болар екен... себебі АЛЛАҺтың қаһары күшті ғой... бізге көз берген, құлақ, тіл, денсаулық, күнделікті несібемізді, санасаң саны жетпейтін нығметті берген АЛЛАҺтың әмірін орындамау неткен қылмыс!

кешірім өтінемін бауырым...

Аллаһ иман берсін біздерге... АУМИН!
Айбек
18-11-09 09:15
2 қас
сен сияқты дүбаралардан құдай сақтасын, дәстүріңді сақтада ат мініп жүр, киіз үйде тұр. Шырын саған айтраым бес уақыт оқу парыз, оны орындау керек, міндетті түрде хиджап ки демеймін ол өзіңе байланысты.
Акарыс
akaris@mail.ru
18-11-09 02:04
Саламатсыздарма!!! мен намаз окымай жума намаз на баруга болама???
Қас
Жолымбет
12-10-09 10:08
Бастысы ниет түзу болсын! Араб болма, Қазақ бол! Аллаға шексіз сен. Пендеге қиянат жасама. Ешкімнің ала жібін аттама! Халқыңа қызмет ет. Ең таза әрі сауапты іс осы.

Өтірік Аллалап, көз қылып намаз оқып, хиджаб киіп, ұлттық үрдіске жат қайдағы бір етек жеңі ұзын сөлекет киімдер киіп, сұрқия пиғылды жасыра алмайсың. Жаратушы бәрін көріп тұрады.
нурбибі
nurbi_zhan@mail.ru
29-09-09 13:00
31. И скажи [женщинам] верующим: пусть они потупляют свои взоры, и охраняют свои члены, и пусть не показывают своих украшений, разве только то, что видно из них, пусть набрасывают свои покрывала на разрезы на груди, пусть не показывают своих украшений, разве только своим мужьям, или своим отцам, или отцам своих мужей, или своим сыновьям, или сыновьям своих мужей, или своим братьям, или сыновьям своих братьев, или сыновьям своих сестер, или своим женщинам, или тем, чем овладели их десницы, или слугам из мужчин, которые не обладают желанием, или детям, которые не постигли наготы женщин; и пусть не бьют своими ногами, так чтобы узнавали, какие они скрывают украшения. Обратитесь все к Аллаху, о верующие, - может быть, вы окажетесь счастливыми!
в этом аяте Аллах повелевает через речь к посланнику своему: каким образом должны одеваться верующие женщины и каким образом они должны скрывать свои срамные места: «И скажи верующим женщинам: пусть они потупят свои взоры». Итак, в этом откровении поясняется, что верующие женщины точно также, как и мужчины должны хранить себя от чувственного лицезрения мужчин. Если их взгляд упал на мужчину случайно, то они должны немедля отвернуть свой взгляд в сторону. Это потому, что продолжительный взгляд на мужчину может создать ситуацию, ведущую ко греху и блуду. Точно также женщине запрещено смотреть на срамные места других женщин. Соответственно для женщин срамные места у других женщин – от пупка до колен.
Наши ученые – богословы глубоко изучив Коран и изречения посланника Аллаха (ас), констатировали,
В смотрении женщин на мужчин избран легкий путь. Запрещено женщинам, сидя на одном месте, разглядывать запрещенных мужчин. Но смотреть издали на играющих на улице не запрещенных играющих мужчин можно. Имам Бухари и Имам Муслим передают: «Когда посланник Аллаха (ас) в день праздника в мечети хабашиев смотрел на их игры мать наша Айша (ра) стоя за посланником Аллаха (сав) также смотрела на эти игры.. Посланник Аллаха (сав) собой прикрывал Айшу от них. Только после того, как Айше расхотелось смотреть, она ушла. Вместе с этим в те времена женщинам разрешалось посещать мечеть, базар и другие места. Они также отправлялись в путешествия. Естественно, в таких ситуациях они видели мужчин».
«И охраняют свои члены »,
-это выражение, как и в случае с мужчинами, имеет два смысла: женщины должны хранить себя от блудодеяния и того, что они должны хранить свои срамные места от того, чтобы кто то увидел их. Для запрещенных мужчин у женщин все кроме лица и кистей рук является срамным. Известно, что Аллах повелел женщинам скрывать от запрещенных им мужчин все срамные части тела.
Каждая верующая мусульманка для сохранения своего достоинства должна покоряться этому повелению Аллаха и скрывать от запрещенных ей мужчин свои срамные места. Для этого необходимо одевать одежду, в которой могли бы оставаться обнаженными только ее лицо и кисти рук. При этом одежда не должна сильно прилегать к телу, подчеркивая фигуру. Ее одежда должна быть просторной до такой степени, что невозможно было определить женские формы, инстинктивно привлекающие внимание мужчин.
Имам Абу Дауд передается предание от Айши (ра). Она рассказывала: «Когда моя сестра Асмаъ бинти Абу Бакр передо мной вошла в узкой юбке туда, где находился посланник Аллаха (сав), он отвернулся от нее и сказал ей: «О Асмаъ, все женщины после того, как у них начнутся месячные должны прикрывать все тело кроме лица и кистей рук»,- сказав это, посланник Аллаха (сав) показал на лицо и кисти рук.» Как сообщает в своей книге толкований Ибн Шариф Табарий от Айши (ра) - она рассказывала: «Ко мне пришла дочь моего брата по матери Абдуллаха Ибн Туфайли украшенная и наряженная. В это время вошел и посланник Аллаха (ас), увидев ее он отвернулся , я сказала ему : « О, посланник Аллаха (ас), это дочь моего брата по матери, она еще совсем молода». Посланник ответил: «Женщине, достигшей совершеннолетия , запрещено обнажать тело кроме лица и кистей рук». С этими словами он показал кисть руки , охватив ее другой рукой. И между охваченной рукой местом руки и кистью оставалось небольшое место. Ученные мазхаба Ханафи считают, что женщине можно держать открытыми лицо и кисти рук, притом и лицо и кисти рук должны быть без украшений, в естественном их виде.
«И пусть они не показывают своих украшений».
Под украшениями имеются в виду красивые одежды, все виды украшений: - ожерелья, кольца, драгоценные камни, которыми женщины украшают себя. По Исламу украшения женщине дозволены, потому, что стремление выглядеть красивой присуще каждой нормальной женщине. Такими их сотворил наш Творец Аллах. С течением времени форма и виды украшений могут меняться, но стремление женщин украшаться ими не меняется. И Ислам принимает во внимание это естественное их желание и разрешает им пользоваться украшениями. Именно в этом смысле запрещенные мужчинам золото, серебро и также шелковые ткани женщинам разрешены. Однако «сфера влияния» этих украшений на женщинах ограничена рядом условий. Они никак не должны вызывать у чужих мужчин внимания и интереса к себе, а также служить причиной возбуждения их чувственности, влекущей ко всякому греху и блуду. Для предотвращения этого женщине предписывается
в исполнении повеления этого аята скрывать от запрещенных им мужчин все свои украшения.
«Разве только то, что видно из них», то есть те украшения, которые скрыть невозможно, - разрешается например, если украшения открылись из за ветра или случайного движения, то это не вменяется в грех.
«Пусть набрасывают покрывала на разрезы на груди» -
то есть платок должен покрывать не только волосы, ноги и шею, горло и грудь женщины, чтобы ее прелести не стали целью посторонних глаз, ибо это может послужить для возникновения ненужных искушений.
Все эти повеления Всевышнего истинные верующие женщины приняли с великой покорностью, потому как их сердца были озарены светом искренней веры. Безусловно, их души не утратили стремления украшаться, но они без возражений покорились воле своего Творца. Во времена религиозного невежества женщины не имели понятия о одежде приличия и стыда. Им все было дозволено и они буквально соревновались между собой в стремлении быть украшенной более других. Волосы, шея и даже грудь их были открыты для всеобщего обозрения. После ниспослания посланнику Аллаха (сав) этого досточтимого аята, внешний вид женщин полностью преобразился. Это очень хорошо освещено в преданиях от Айши матери нашей (ра). Имам Бухори передает, что Айша сообщала в предании: «Да будет милость Аллаха над первыми женщинами –переселенками из Мекки в Медину. С ниспосланием аята: «пусть набрасывают свои покрывала на разрезы на груди», они порвали свои жилбабы и, сделав из них платки, повязались ими». Имам Бухари передает предание Софии бинти Шайбара (ра): «Мы, сидя с Айшой, помянули достоинства женщин племени Курайш. Тогда Айша сказала: «Да у этих женщин есть то одно, о чём вы говорите, клянусь Аллахом, в умении понимать книгу Аллаха и в умении тотчас покориться Его воле. Я не знаю женщин достойней женщин ансарок. Когда их мужья прочитали им аяты Аллаха относительно женщин в суре Свет, и прочитали также этот аят своим сестрам и дочерям, все они в тот же час своими халатами покрыли свои головы. Они все стояли на молитве за посланником Аллаха (сав) с покрытыми черными головами».
Таким образом пользование украшениями было переведено в Исламе на религиозное законное русло. Красота женщин и их украшения уже служили не для возбуждения чувственности чужих мужчин, но только для радости глаз разрешенных законом мужей. В этом аяте также перечислены мужчины родственники, которым можно демонстрировать женщинам свои украшения без опасения вызвать запрещенные чувства.
Итак , женщинам можно показывать свои украшения :
1. «Мужьям». Мужья – это те люди, которые как никто имеют право видеть украшения своих жен и также видеть другие их места открытыми.
2. «Своим отцам». Отец является для верующей женщины первым из числа запрещенных. Поэтому ему можно открывать свои украшения. Выходить замуж за отца и за родственников далее перечисленных, женщине запрещается, поэтому им и в голову не придет смотреть на них с вожделением. Поэтому этим родственникам женщина может открывать свои украшения. Нет на женщинах греха также в том, чтобы ходить перед ними с открытыми лицами, руками или нижней частью ног и если при работе будут открыты их руки выше кистей, например при замесе теста, или случайно откроются икры ног при другой домашней работе. Это разрешение дано ввиду явной необходимости. Под словами «своим отцам» подразумеваются и деды и прадеды и т. д.
3. «Отцам своих мужей», то есть можно показываться в украшениях и своему тестю. К отцам своих мужей относятся отцы отцов и деды отцов. Все они считаются отцами мужей. Они тоже все запрещенные для этих женщин. У них тоже не могут быть чувственные отношения к ним.
4. «Своим сыновьям». К своим сыновьям относятся и внуки и правнуки от сыновей и дочерей. Все они запрещенные для этих женщин, ибо между ними не может быть чувственных отношений и плотских связей. Поэтому им тоже можно показываться в украшениях.
5. «Сыновьям своих мужей». Это сыновья мужа от первого брака. Они тоже запрещенные для всех чувственных и плотских отношений с этими женщинами, между ними абсолютно запрещены влечение и построение семьи, так как между ними есть родительские отношения. Перед ними можно показываться в украшениях.
6. «Своим братьям». Все единокровные по отцу и по матери – они братья и перед ними можно показываться в украшениях.
7. «Сыновьям своих братьев». Это сыновья единокровных по отцу и по матери братьев. Женщина для детей своих братьев считается тетей. Между ними лежит запрет на создание семьи и любых чувственных отношений, но между ними есть родственные связи и необходимость поддержания внутрисемейных отношений. Поэтому перед ними тоже можно показываться в украшениях.
8. «Сыновьям своих сестер». Это сыновья единокровных по матери и отцу сестер. Женщина для них приходится тетей и поэтому между ними запрещены брак и плотские отношения, посему перед ними тоже можно открыто ходить в украшениях.
Однако на этом перечисление запрещенных для устройства брака людей для женщины не завершается. Есть еще таковые же не указанные в аяте. Это например, братья отца, дяди и зятья. Также еще есть запрещенные молочные братья. Относительно них в аяте ничего не сказано, однако согласно изречениям посланника Аллаха (ас), то есть по сунне его, ходить перед ними открыто в украшениях не возбраняется по закону. Посланник Аллаха (ас) не приказывал своей жене Айше (ра) показываться перед своими молочными братьями в хижабе (накидка на лицо). Но если это так, то и перед родственниками по крови: перед братьями отцов и дядями, стало быть можно ходить в украшениях открыто. Как передают шесть самых главных книг изречений посланника Аллаха(ас) и Муснад» Имама Ахмада ибн Ханбала от Айши (ра) передаётся» «Брат Абул Куайса Афлох придя к Айше попросил разрешения войти. Он приходился ей по молочному родству братом ее отца. Айша (ра) говорит, что она не дала ему разрешения войти. Когда пришел посланник Аллаха (сав) Айша спросила – верно ли она поступила? Посланник Аллаха (сав) позволил ей принимать Афлоха». У имама Абу Дауда есть предание проливающее еще более ясный свет на этот вопрос. Айша (ра), мать наша, рассказывает: «Пришел ко мне Афлох, я укрылась от него. Он спросил: «Почему ты скрываешься, ведь я брат твоего отца?». Я спросила: «Каким образом ты являешься таковым?». Он ответил: «Тебя кормила грудью жена моего брата». Я ему ответила: «Но меня кормила женщина, а не мужчина». После когда пришел посланник Аллаха (сав) я передала ему свой разговор с Афлохом. Посланник Аллаха (сав) сказал мне: «Несомненно он является твоим дядей и имеет право приходить в твое присутствие». Все вышеперечисленные запрещенные для женщин мужчины – они таковые неизменно и навсегда. То есть они никогда не могут обручиться с ней ни при каких условиях. Однако, среди запрещенных мужчин могут быть запрещенные временно, потому что по закону мужчина не может одновременно быть женатым на 2 сестрах. Но если он разведется с первой, может жениться на второй. Какими же должны быть между ними отношения? Решение об этом не выделено в отдельную статью. По словам правоведов в этом нет необходимости, потому что такое родство может принимать различные формы и для них нужны различные решения. Здесь должно быть принято во внимание: тип родства, возраст, положение сторон, отдельно они проживают или вместе и некоторые другие особенности дела. Например, сестра Айши Асмаь дочь Абу Бакра приходилась посланнику Аллаха (сав) сестрой его тещи и поэтому она от него не укрывалась и свободно входила в его дом. Ипо закону запрещенность ее была для посланника Аллаха (сав) временной, а не постоянной. Точно также дочь брата отца посланника (ас) Умму Ханни (ра) тоже не укрывалась от него, но между ними брак был возможен. Вместе с этим мать наша, Зайнаб дочь Жахша в присутствии посланника (ас) укрывалась от Фазла ибн Аббаса. А дело в том, что Зайнаб дочь Жахша была дочерью тети Фазла ибн Аббоса. Вот изучив такие положения правоведы вынесли решение, что решение должно приниматься в каждом случае конкретно по ситуации. Вместе с тем в отношении мужчин родство с которыми сомнительно, верующие женщины должны держаться лучше всего укрываясь.
9. (9) «Или своими женщинами». То есть верующие женщины могут ходить в украшениях перед своими женщинами. Ученые относительно этого аята выразили несколько мнений. Некоторые сказали, что в этом аяте имеются в ввиду все женщины абсолютно. Другие сказали, что здесь имеются в виду только женщины мусульманки. Еще часть выразила мнение, что в этом аяте под словами «своими женщинами» имеются ввиду только женщины, имеющие какое-то отношение к ней. Потому что, говорят они, если беспутные женщины увидят срамные места мусульманок или их украшения, и приблизятся к ним, то может родиться повод для возникновения «между ними запрещенных отношений» вплоть до блуда. (лесбиянство).
10. «Или тем, чем овладели их десницы». Под этими словами имеются ввиду: что если рабы и рабыни увидят украшения своих хозяек, то в этом нет греха. Однако, ученые и здесь выразили два мнения. Первое есть то, что в этом откровении имеются ввиду только рабыни, но не рабы, ибо раб тоже запрещенный мужчина, имеющий чувственность, и если он получит свободу, то может жениться на своей бывшей хозяйке. Но если это так, то зачем же сказав: «или своим женщинам» еще и надо говорить и «рабыням»? Чтобы на возражение «ведь и рабыня женщина» не возникло сомнения: после того как были упомянуты свободные женщины, упоминание рабынь невозможно, упомянуты уже и они, говорят эти ученые.
Второе мнение есть то, что под выражением: «или тем чем овладели их десницы» имеются ввиду рабы и рабыни, принадлежащие этой хозяйке. В данном случае, говорят сторонники этого мнения, именно имеются в виду не только рабыни, но и рабы, и для подтверждение своего мнения приводят пример из сунны Посланника Аллаха (ас). Как передаёт Имам Абу Дауд от Анаса ибн Малика (ра) посланник Аллаха (сав) приобретя раба подарил его своей дочери Фатиме (ра). У ней же была только одна одежда, и когда она прикрывала голову - открывались её ноги, а когда она прикрывала ноги - открывалась её голова. Видя мучения её посланник Аллаха (сав) сказал ей: «Ну ладно, чего бы то ни было, этот будет отцом и мальчиком для прислуги». В предании от Имома Тирмизи, а также других имамов, рассказывает мать наша Умму Салям (ра). Сказал посланник Аллаха (сав) своим женам: «Если у вас есть рабы, которые согласовали выкупить себе свободу и у них уже есть возможность это сделать, то от них вы должны укрываться», то есть посланник Аллаха (сав) сказал: «этот раб уже близко стоит от своего освобождения, он почти уже не раб, потому вы должны закрываться от него».
11) «Или слугам из мужчин, которые не обладают желанием». Это мужчины утратившие свои природные мужские качества, они не имеют сексуальных плотских желаний и работают на людей только ради того, чтобы прокормить себя. Повторяем, это мужчины не имеющие плотского влечения к женщинам. От таких мужчин мусульманки также могут не скрывать своих украшений и нарядов.
12 ) «Или детям, которые не постигли наготы женщины». Как известно дети до определенного возраста не воспринимают срамность половых органов и не знают и не имеют полового влечения.
И кроме того, чтобы посредством созерцания или слышания мужчины не могли впасть в искушение соблазна влечения к женщинам , Аллах повелевает мусульманкам: «И пусть не бьют своими ногами, так чтобы узнавали, какие они скрывают украшения». Во времена язычества женщины на свои ноги вешали звенящие украшения и для привлечения внимания мужчин били ногами по земле, чтобы эти украшения звенели громче. Все это было прямое потакание страстям, так или иначе ведущим к блуду.
Таким образом ислам закрывает и этот вроде бы невинный, но на самом деле все тот же явный путь к законопреступным чувствам и деяниям.
По утверждениям духовных учителей у некоторых мужчин не имеющих возбуждения плотских чувств от вида женской красоты, тем не менее возбуждаются чувства от перелива звона женских украшений, - Великий Коран эту истину принял во внимание еще 1400 лет назад и согласно духу и букве этого аята, запрещающего мусульманам возбуждать запрещенные чувства у чужих мужчин видом украшений и их звоном, Шариат запрещает также и все остальное которое прямо или опосредствованно ведет к этому же результату. Например, мусульманкам запрещено выходить в люди, надушившись духами.
От Имама Нагойи передается следующий ривоят (предание): Абу Хурайра (ра) проходя мимо женщины, от которой исходил аромат духов спросил её: «О творение Грозного не из мечети ли ты возвращаешься ?» «Да» - отвечала она, – «из мечети». Тогда Абу Хурайра (ра) сказал ей – «Я слышал от своего возлюбленного друга Абу Касима (от посланника Мухаммада (ас): «От женщины, которая пришла в эту мечеть Аллах не примет молитвы пока она вся не омоется, как омываются после соединения с мужем». Как передает Имам Термизи от Абу Мусы Ашари изрек посланник Аллаха (ас): «Всякий глаз блудодей. Какая женщина надушившись духами пройдет перед людьми, то ей положено то-то и то-то (грозное от наказания.) ». Кроме того посланник Аллаха (ас) также предостерег от того, чтобы мусульманки привлекали внимание мужчин своими голосами. Аят Аллаха возглашает: «Обратитесь все к Аллаху, о верующие, - может быть вы окажитесь счастливыми».
Т. е. если вы, о верующие, во всех этих вышеперечисленных положениях допустили ошибку, то покайтесь и не повторяйте их, и только тогда вы, наверное достигните спасения. Теперь самое время напомнить и о других вопросах, имеющих отношение к разбираемой теме. Посланник Аллаха (ас) запретил мусульманкам оставаться наедине с чужими мужчинами и даже с мужчинами родственниками. Она может быть с ними только если рядом с ней находится её муж. Имам Термизий передает от Жабира ибн Абдуллоха изречение посланника Аллаха (ас): «Не входите к женщинам при отсутствии её мужа, ибо Шайтан пребывает в крови у каждого из вас». В другом изречении посланника Аллаха (ас), который передаёт имам Ахмад ибн Ханбал от ибн Абдуллоха, говорится: «Кто верует в Аллаха и в день последний, тот да пусть не уединяется с женщиной при отсутствии её мужа, ибо третьим непременно будет Шайтан». Даже если между такими уединившимися мужчиной и женщиной определенно ничего не произойдет, у других людей могут родиться сомнения и подозрения и могут поползти среди них всевозможные наводящие смуту слухи, подобные слухам об вышеупомянутом ифке и это может привести к непредсказуемым последствиям с печальным исходом, поэтому в этом вопросе посланник Аллаха (ас) был крайне осторожен. Имам Абу Дауд передает следующее: «когда посланник Аллаха(сав) уединился в мечете (эътикяф) ночью его навестила его супруга София. После того как завершился их разговор, посланник Аллаха (ас) встал проводить её до дверей мечети. В это время когда они разговаривали мимо них проходили двое из сподвижников посланника Аллаха (сав), ансары. Увидя посланника (ас) с женщиной, они заторопились пройти мимо них, на что посланник Аллаха (сав) сказал им: «Не спешите! Эта женщина София, дочь Хуайады!» Сподвижники возгласили: «Субхан Аллах! Хвала Аллаху! О посланник Аллаха!» Тогда посланник Аллаха (сав) сказал им: « воистину Шайтан прибывает в крови у человека и я побоялся, что он может вложить в ваши сердца что-нибудь дурное»». Посланник Аллаха (ас) кроме того крепко предостерег от того? чтобы рука мужчины прикасалась к какому-нибудь месту запрещенной ему женщины. И сам когда он принимал «байъат» (присягу) не прикасался к рукам женщин. Посланник Аллаха (ас) категорически запретил мусульманке путешествовать в одиночестве или в сопровождении запрещенного ей мужчины. Как передают Имам Бухари и Имам Муслим передают от Хазрата Абдуллоха ибн Аббаса(ра) посланник Аллаха (сав) произнося речь сказал: «Да не останется никакой мусульманин наедине с никакой женщиной, если рядом с ней нет её законного мужа! Да никак не выходит никакая женщина без мужа своего в путешествие». В это время встал один мусульманин и сказал: «О посланник Аллаха (ас)! Моя жена вышла совершить Хадж (паломничество), а я записался в военный поход в такое-то место!» Посланник Аллаха (сав) ответил ему: «Ты иди и соверши Хадж вместе с твоей женой». Из этого предания следует, что женщину и в паломничество нельзя отправлять в одиночестве. Да ещё вплоть до того, что даже оставив борьбу на пути Аллаха, мужчине следует сопровождать свою жену в её паломничестве! Это потому, что любое путешествие всегда сопровождается своими трудностями и препятствиями и не свободно от всевозможных опасностей. Да и мужская гордость не должна позволять мужчинам оставлять своих жен наедине с этими дорожными опасностями, но сопровождать их, оберегая от всего того, что можетслучиться в перипетиях путешествия. Посланник Аллаха (сав) также категорически запретил то, чтобы мужчины и женщины, запрещенные друг другу ходили вместе смешиваясь. Как передает Имам Абу Дауд от Абу Усайда аль Ансорий. Посланник Аллаха (ас) стоя у мечети, увидев идущих смешаной толпой мужчин и женщин, возгласил женщинам: «Вы отстаньте и идите сзади мужчин, и вы идите не по середине дороги, а по краю её!». После этих слов посланника Аллаха (ас) женщины пошли у самых стен и до того близко, что их одежды задевали стены.
нурбибі
nurbi_zhan@mail.ru
29-09-09 12:55
assalyamu aleikum musulmandar! suraktarynyzga InshaAllah jauap beruge tyrysain. biz jaratylgan pendemiz, al ar jaratylgannin jaratushisi bar, adamnin Jaratushisi ol-Allah Tagala, Allah bizdi jane jindardi kulshilik etu ushin jaratkan, al kulshilik: ol namaz, iman keltyry oraza tutu, Kuran oku, Musulmandar ozinara amandasu, zeket, hadj, ata-anaga jaksilik isteu, Allahty oilau, shukirshilik etu, jane t.b. kop... (51:56) Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне. namaz oku pariz, erten olgennen kein kaityp tirilgende suraktardin biri Namazda boladi... bir kunde bar bolgani 1-sagattai uakitty aladi, sol Rabbina bir shukirshlik etpeisinbe? Allah sagan kanshama jaksilik beryp jatyr: tamak mol, aua tegin, 12-mushe tolik bar, ata-anan bar, kiim-keshek, ainalaninbaryn berip jatyr, al sen bolsan 1-sajde etugede shaman jetpei jurgeni ne? adam kiin jagdai bolganda, birdene kerek kezde, ne suirip, aksha bolmai kalsa, kinalsa gana Allah dep eske aladi, al eger bary jaksi bolip ketse tek Allahty umutuda. 5 namaz uakit tikte kiin emes, sebebi Allah Koranda 2-223 Ни на одного человека не возлагается сверх его возможностей... (17:67) Когда беда постигает вас в море, вас покидают все, к кому вы взывали, кроме Него. Когда же Он спасает вас и выводит на сушу, вы отворачиваетесь. Воистину, человек неблагодарен. 83. И когда мы оказали милость человеку, он отворачивается и удаляется; а когда коснется его зло, он отчаивается.
Таково обычное состояние неверного. По причине своего неверия, он остался без исцеления и без милости. В результате если коснется его благо, он не удерживается в границах от радости, и превозносится до небес и забывает Его, удаляется от Него, вместо того, чтобы смиренно благодарить. По той же причине, когда коснется его зло, он не имеющий Бога, теряет голову и в отчаянии бросается то туда, то сюда, тем вернее ухудшая положение. Вместо того, чтобы терпеливо выжидая просить у Аллаха помощи, он теряет последние крохи надежды. Таковы результаты неверия.
(39:8) Когда человека коснется вред, он взывает к своему Господу, обращаясь к Нему одному. Когда же Он предоставляет ему благо от Себя, человек забывает Того, к Кому он взывал прежде (или забывает то, ради чего он взывал прежде), и равняет с Аллахом других, чтобы сбить других с Его пути. Скажи: «Попользуйся благами со своим неверием немного! Воистину, ты будешь одним из обитателей Огня».

Гүлмира
Gulmirak_65
28-09-09 10:57
Cәлеметсіздер ме, Менің білгім келгені, тек Таң намазын ғана оқып жүре болса күнә болады ма? Қалған 4 уақыттағы намазды жинап қай уақытта оқуға болады?
Look
01-08-09 21:18
Шырын сенің екінші сөйлеміңді қолдаймын . Ең бастысы еркектің ойын бұзбаса болды . Менің ойымша хиджаб арабтардың киімі сияқты . Киім тігетін мамандар сенің талабыңа сай киім тігіп бере алады деп ойлаймын .Мүмкін қазақша безендіру қажет шығар .Қазіргі заманмен үндессе , Исламның шартын да бұзбаса (Арба да сынбаса , өгіз де өлмесе). Бұған не дейсің?
Шырын
31-07-09 15:49
Намаз оқығаннан кейін көшеде міндетті түрде хиджаб киіп жүру керек пе. Етегі төмен, жеңі ұзын киім кисем жетпей ме?
Қисық
31-07-09 14:10
Бес уақыт парыз - деген бірдеңе істеу үшін керек емес, осы адамдар не істесе де міндетті түрде одан пайда көру үшін істейтіндері-ай?! материалдық пайдасы болмағанмен моралдық тұрғыда пайдасы болса жасауға болмай ма екен ол істі?!
Дүниеде мұсылман боп жаратылған тірі жанның негізгі бес парызы бар, бес уақыт намаз - сол бес парыздың бірі.

777
31-07-09 10:24
Салем намаз окыган адам рухани тазарады. Мысалы сиз бес уакыт суга тусип шомылып турсаныз устинизде ешкандай кир калмайды гой Намазда сол бес уакыт кулшылык жасап турсаныз кунделикти куналариниз кешириледи.Пенде болганан кейин кунасиз журмейсин.Мысалга намаз окитын кезде жуынып шайынып тазарып немесе дарет алып намазга кирисесин булда тазалык.Ен бастысы рухни жаннын тазаруы ол ниет,иман,намаз болмай адамнын жан дуниеси таза деп айту киын.Сиз енди намаз окымаяк койсам дейсиз ол енди мусылманмын деген адамга пырыз.Бул дуниени сынак козди ашып жумганша отеди, ертен ана дуние барамыз ол мангилик ,онда ЖУМАК ТОЗАК бар танданыз АЛЛАнын бар екенине сенип кулшылык жасауымыз керек Шырын сиз кыз баласыз айтынышшы сиз хиджап киюден кашып турсыз гой .Ой жугиртип каранызшы бурынгы казак койлегин етеги ,жени узын киндиги жабык Ал христян деген орыстардын озинин бурынгы улттык киимин караныз олардикиде етек жени узын Кыз баллар етек женин жауып журсе ешким оган козин салмайды ойы бузылмайды.Еркектин ойы кетпегеннен кейин зорлау алдау деген болмайды Шырын сизге айтарым мусылман болсаныз КУРАН китаптин казакша магынасын алып окып шыксаныз коп нарсени тусинесиз баскада исламга катысты китаптар окысаныз нур устине нур болар еди.Сизди мусылман динин кадирлейди деп ойлаймын



Сіздің жауабыңыз
Есіміңіз:
Сіздің e-mail:
Мәтін:
Кескіндегі код:

Кодты жаңарту
 




© 2002—2017   | info@kazakh.ru   | Блог  | О проекте  | Реклама на сайте | Вакансии 
Группа Вконтакте Страница в Фейсбуке Микроблог в Твиттере Сообщество на Мейл.ру Канал пользователя kazakhru - YouTube
Создатель сайта —
интернет-траблшутер Марат Ижанов