Казах.ру
поиск по сайту и Казнету
rus / eng / kaz
Форумы
На русском языке
Қазақша сөйлесу
Последние темы всех форумов:

Емшілер туралы... ...
Помогу оформить кредит...
Өте қызықты танысу бұрышы...
Нужна гадалка в Алматы СРОЧНО...
Отыздан асып орнын таба алмай жүрген жастардың танысу бұрышы...
40-тан асқандар үшін танысу бұрышы ...
Бала асырап алғым келеді II...
адай.жеменей.бес ордек мамыр ...
сайты знакомств для мусульман...
Посоветуйте где можно взять кредит?...










Общение

Общение: Список форумов
Форум: Шежире
тема: Аргын-Канжыгалы..

страницы:    2   1    в начало »   

автор темы сообщение
Ерлан
еRmod@mаil.Ru
19-02-07 03:55
ищу вас.. вы где?

автор ответ
Мейрам
mera_ushu_93@mail.ru
27-12-17 06:34
Ищу канжыгалы колбай. У меня есть шежире Колбая
кому интересно напишите на вацап
87084254701
Алмас
12-12-17 14:45
Всем АссаламАлейкум!Я с Ерейментауа.Канжыгалы Каймазар
Айман
My.english@mail.ru
03-10-17 07:19
Ассаляму алейкум!
По идее нет такого Канжыгалы-есиркеп. Мой отец рассказывал (1927г.р) , уже умер , рахимахуЛЛАХ) что есиркеп , не родным а названным братом Канжыгалы. Когда Канжыгалы имел 80000 армию под управлением, Есиркепу он поручил 1000 из них. А кто такой тогда Есиркеп. Дальше. Сама искала в интернете. И нашла информацию о том что он из Улы Джуз. И из рода батыров. Из рода Сиргели . Сиргели был отважным воином и крупным по телосложению. И наш любимый дед Есиркеп (да помилует его Всевышний Аллах) был тоже таким. А ведь мать рассказывала что Есиркеп он братом остался для Канжыгалы. И сирота. Но ведь у него было 4 братьев. И они имели умелые руки и делали кииз уй и сандык и ТД.
Серик
нурик 2003
16-09-17 15:50
ищу из жуза Аргынов род Жалмырза если есть отзовитесь
Алмагуль
ranetka_as@mail.ru
12-05-17 12:26
Добрый день! Канжыгалы-Шора. Батыра Шора кто-то относит к роду Тама, кто-то считает что он Ногай. Слышала что многие его потомки среди башкир. Есть ли тут потомки Шора батыра? Кто мы: Канжыгалы, Тама или Ногайцы?
Толкын
salgarina92@mail.ru
07-04-17 23:16
Я КАНЖЫГАЛЫ - Коскелди - Сати - Суйиндик , родом из Ерейментау. Пишите
Болат
bolat_1206@mail.ru
19-02-17 12:46
Аргын Орта жуз Канжегалы, кыргызбай,жольмбет,тулемес,турльгуль,жайсан,сагындык,акназар,байтемир,жараспай и Болат хотим найти родствеников от дедов Байсана,Куандыка,Козданбая,Гайсы,Битая. Проживаем в РФ Оренбургская обл. п. Домбаровский ул.Рабочая 57. Битай был в гостьях 3.02.1985г по словам отца Жараспая.
Гульнар
gulnar.iskakova.79@mail.ru
16-02-17 09:30
Всем привет ! Я, кандидат - аргын. Живу в Астане, родом Ско. Горжусь тем, что я казашка и живу на своей земле. Наш род Один из самых сильных и могущественных родов, с большой территорией проживания .
Рустем
uruskz@yandex.ru
22-11-16 12:57
Кто-то писал,что у Жапар 4 сына,точнее пять +Шагалак.
Кылшар?-в древних шежире пишут Кылжар Бозым-улы,Шиитбек немересы
Марал
beysova78.22.01@gmail.com
07-11-16 06:38
Всем привет. Я родом с Ериментауа фамилия Беисова а я өтеміс ру а я незнаю какого я руа
Рустем
uruskz@yandex.ru
16-10-16 15:51
Я канжыгали Абыз-Шомак( Ажыбай-Мамбетказы-Ораз-Абыз"настоящее имя Дос"-Даркан-Сексенбай-Игилик-Кабылбай-Толеген-Болат).
Если кому интересно есть шежире всех канжигалы,ну кроме Туркменских и Узбекских.Да-да есть и туркменские.У Толыбая-Канжигалы было два сына Раушанбек и Шиитбек(Шиишбек)по-казакски Ишпекбай. Раушанбек остался в Туркмении,вот от него и туркменские канжигалы.Интересующихся отсылаю к эпосу Кор-углы.
Что не понятно, обращайтесь.
Арман
arman.b.k@mail.ru
17-06-16 15:07
Саламаллейкум братия и сестра
Я из рода Аргын Канжыгалы Богенбай Сары .Хотел бы по больше узнать про свой род.
Нурлан
bolat.nurik@bk.ru.
01-06-16 10:54
Всем привет.Я канжыгалы-Есиргеп родом с Ерейментау живу в г.Экибастуз
Дамир
Salmon.999666@mail.ru
04-05-16 07:08
Всем привет братья и сестра. Я Канжыгалы - Есиргеп. Нахожусь в Г. Экибастуз мой отец и деды с Ерейментауа
Даурен
m_dauren84@mail.ru
18-04-16 06:27
Привет всем братьям и сестрам!!! Есть большое желание поехать в мае в Ерейментау! Так сказать, посетить родовые земли и поклониться аруахам. Еду в первый раз, особо мест не знаю! Кто может поделиться информацией, куда можно поехать, как добраться и остановиться? Интересно все - горы, леса, пляжи, просто красивые места. Может быть кто-то уже посещал их в округе Ерейментау. Буду признателен за любую информацию!
Халиф
Khalif_kz@mail.ru
16-04-16 20:42
Прямой потомок Богенбай батыра!!! С третьей жены Лаба со старшего сына Аргынбай
Халиф
Khalif_kz@mail.ru
16-04-16 20:02
Саламалейкум! Я Канжыгалы Богенбай, пишите буду рад знакомству родные
!!!
РУСЛАН
05-03-16 05:01
Приветствую Жанибек на основание вашей просьбы описанной ниже могу пояснить так : АРҒЫН , Кодан , Даиырқожа , Қарақожа , Ақсопы , Қанжығалы , Шиішбек , Есен , Қамбар , Ақ-қозы , Бектау , Есназар , Тайболат …
Жанибек
Zhaniek418@mail.ru
27-02-16 07:42
Салам алеикум я канжыгалы :ак козы ,тайболат.Тасым Касым Ахмедья Ажибай мой отец Мурат я Жанибек кто знает выше дедов даите знать Рахмет 87012312326 мои номер звоните
марат
marat_axmetob@mail.ru
19-02-16 20:22
канжыгалы тентеки делитесь информацией
марат
marat_axmetob@mail.ru
19-02-16 20:19
привет всем я тоже являюсь представителем этого славного рода точнее я канжыгалы тентек
РУСЛАН
15-01-16 10:53
Добрый день Жазира спасибо за ответ. Насколько мне известно по ветви шежире у ЖАПАРА было 4 сыновей: Шағалақ, Жиес, Анда, Қаратума. Моя ветвь продолжается от Жиеса. Был бы очень признателен вам, если бы вы расписали более подробно всех сыновей Кольбая и дальше, если у вас есть подобная информация.
Жазира
08-01-16 18:00
Привет, Руслан (Канжыгалы-Кольбай)! У меня линия имен почти такая же, как у тебя. Только после Жапара идет Каратума. А насчет Кольбая могу сказать, что дальше идет Калабай, Адай , потом сыновья Адая Мухамеджан и Кусайын.
Олжас
05-01-16 10:42
Я Канжыгалы Ажибай предки из Бестобе, Чапаево, Валихановского района..
Ералы
Erali_81@list.ru
30-12-15 19:35
Привет братья.!!! Я канжыгалы богенбай .
Аманжол
Kudyarov.72@mail.ru
09-12-15 04:25
Я Канжыгалы ишинде Кылшар родом Ерейментау всем КЫЛШАРАМ привет .
Асемгуль
danybaeva_92@mail.ru
05-11-15 09:39
Добрый день! И я Аргын - Канжыгалы - Богенбай! Очень горжусь своими предками. Мой отец из Енбекшильдерского района и предки наши оттуда. Буду рада новым знакомым и родственникам!
Толеген
17-10-15 21:29
я Аманжолов Толеген из Иртышского района с Амангельды я канжыгалы больше о себе нечего незнаю в детстве я помню приезжали родственники с Бестобе дядку звали Хамит в 30 года мой дед уехал в Россию жил в Черлакском там родился мой отец Конакбай в 50 года переехали в Амангельды Дедушку звали Аманжол Баксы был уважаемым человеком наши прадеды Сарсенбай Мукар Аманжол Тасболат от Мухара Мурат от Аманжола Конакбай от Тасболата Карим прошу вас кто знает этих людей прошу вас отзовитесь.
Мурат
Makosha_86@mail.ru
13-09-15 10:33
Салам всем я Канжыгалы с чапая Валихановкого района Аргын
Abzal
04-08-15 07:31
Салам канжыгалы я родом из ерментау коскелды
Даурен
m_dauren84@mail.ru
12-06-15 05:16
Айгерим, такая группа ВКонтакте уже давно существует. Вот и ссылка вам http://vk.com/club690169
Айгерим
aigera_i_95@mail.ru
11-06-15 13:53
Привет родные!!создайте отдельную страничку в контакте только для нас аргынов!спс за ранее
Руслан
ruslan_01_kz@mail.ru
22-05-15 20:25
Кылшар неправильное названия, а правильное Кылтышар.
Руслан
ruslan_01_kz@mail.ru
22-05-15 20:20
Дамир отправь мне шежире про лабашы
Танечка
btany17@mail.ru
02-04-15 08:11
Я из рода Канжыгалы. оч хочу побольше узнать о своем роде. сейчас живу в Астане. кто есть в Астане отзовитесь, было бы здорово пообщаться не только онлайн, но и в живую. наприер, определить день и место.
Даурен
m_dauren84@mail.ru
02-04-15 05:45
Маке, салам! Я тоже Малай!

Братья и сестры канжыгалинцы, я долгие годы искал свое шежіре, знал только семь своих поколений - Жеті ата, но вчера наконец-то мои долгие поиски увенчались успехом, я нашел книгу Тілеухана Енсенбаева "Қанжығалы шежіресі", всем советую найти эту книгу, многое можно подчерпнуть из нее, но к сожалению много, конечно в ней и нет. Книга как я понял вышла малым тиражом, поэтому в магазинах ее не найдешь, может в бибилеотеках, я точно знаю, что она есть в Павлодарской областной универсальной научной бибилиотеке им. С. Торайгырова. Еще я слышал, что в Костанае, если я не ошибаюсь, выходила книга Кәмали Жұмабаева, тоже посвященная нашему роду. И есть книга Қайридена Муталипұлы "Өмір өрнектері", там говоря тоже о нас написано. Всем удачи! Гордитесь своими корнями, уважайте предков и самое главное ищити свои родословные!!!
марат
make_kz@bk.ru
31-03-15 20:25
саламалейкум братья и сестры!я канжыгалы малай.пишите в личку
Даурен
dauren.isin@mail.ru
18-03-15 09:58
Саламалейкум Канжыгалдар! Канжыгалы Нияз здесь! Я с Павловки! Сейчас в Астане! Дед и прадед с Енбека!
РУСЛАН
07-03-15 21:32
Приветствую всех я Канжыгалы > КОЛЬБАЙ . Есть ли , кто из этой ветви? КОЛЬБАЙ был старшим братом Богенбай батыра. Их отец Акша батыр, соблюдая традиции предка Толыбая, давал своим сыновьям «географические» имена. Родился первенец в каком-то городе -- ему дал имя Калабай. Родился второй у озера Биликоль -- был назван КОЛЬБАЕМ родился младший у берегов речки Боген, что берет начало в восточных отрогах Каратау -- дал ему имя Богенбай ( Богенбай батыр). КАНЖЫГАЛЫ (Толыбай батыр) > Ішпек > Есен батыр > Жапар > Жиес > Тілеуке > Сары > Әлдеуін > Ақша батыр > КОЛЬБАЙ > ? > ? > ? > Бопак > Суйлемен > РУСЛАН. помогите дополнить если есть у кого инфо.
РУСЛАН
07-03-15 21:09
Богенбай-батыр в 1710 году, в Каракумах, близ Аральского моря, был избран предводителем ополчения всех трех казахских жузов.
Богенбай-батыр знал толк не только в военном деле. Он унаследовал от отца, Акши, поэтический дар и красноречие. Превосходный степной дипломат, Богенбай улаживал распри между родами и аулами, участвовал в советах биев.
В бок о бок с Богенбаем сражались родные его братья Колбай, Маймасара и Таймасара, ближайшие родственники Досай, Атан, Шантай — общим числом сорок батыров из рода канжыгалы.
Асель
as_tashenova@mail.ru
20-02-15 13:01
Я Канжыгалы > Ажыбай > Абыз-Шомак. Есть кто из этой ветви Канжыгалы?
асылбек
18-02-15 15:47
Я Канжыгалы Кылшар родом с Цилинограда нынче называется Астана
Мира
mirunchik9797@mail.ru
24-01-15 11:40
Добрый вечер всем, с возрастом начинаешь ценить корни (наверно сейчас многие со мной согласятся) я с гордостью могу сообщить я Канжыгалы Аккозы родилась в СКО, к сожалению немного знаю о своих предках, было бы интересно пообщаться с участником данного форума \"bulik1980@mail.ru\" у нас с вами совпадает руу, так что пишите буду рада.
Сауле
Sorsenbaevas.t@mail.ru
17-01-15 18:28
Я из Аргын - Канжыгалы - Кыргызбай. Мои предки из Сарыкольского района, с. Веселый Подол. Если, кто есть из этого села отзовитесь.
Ерканат
erganat_2012@mail.ru
28-12-14 18:30
Я Канжыгалы кудияр Павлодарская обл Баянаульский район салам всем братьям и сёстрам!
Ержан
era_2010@bk.ru
26-12-14 04:08
СаламАлейкум ищу информацию о Пушкантай
Руслан
ruslan_01_kz@mail.ru
10-11-14 18:26
Я Лабашы с Ерейментау. Мы из младшего жуза
самат
06-11-14 11:01
lаигерим назови кипчака которыи воевал с джунгарами в то время был кобланды но он не участвовал в битве
самат
06-11-14 10:47
аигерим канжигалы небыл кипчаком и не будет и такие фразы бгембаи не произнасил
Нурлан
danik_danenov@mail.ru
30-10-14 16:19
Ищу Канжыгалы под род Жиенбай. Хайрат с Астаны жду от вас информацию.
Багдат
uncle-baga@mail.ru
19-10-14 17:43
Кто из Канжыгалы-Саназар добавляйтесь на майл,буду рад пообщаться!
Багдат
uncle-baga@mail.ru
19-10-14 17:36
Алмас
17-12-10 15:46
Привет братья и сестра Я Аргын-Канжыгалы-Саназар!!! Горжусь !!привет Алмаз я тоже Канжыгалы-Саназар родился в Омске живу в Астане,это получаеться что мы родня?

Бибигуль
bibigul29@mail.ru
09-09-14 14:11
Всем здравствуйте! Я канжыгалы-суюндик. Живу в Астане. Родом из Костанайской области->соналы->дудаковка->коскуль->конеферма->Кортыш ата= это координаты моего происхождения.
Азат
aza_taibai@mail.ru
19-08-14 13:15
я из рода коскелди, родом из Ерейментау с.Тайбай
Максат
maksomar@bk.ru
04-08-14 18:23
Салем мен Канжыгалы аргынмын. КазалОрдадан
Луннара
lunnara@mail.ru
29-07-14 13:13
Привет всем! Я Канжыгалы, Аргын, из рода Богенбая. Рада вас всех видеть. Живу в Актау.
Рус
rus_1@hotbox.ru
24-07-14 23:25
Канжыгалы - Суюндик (Костанай). Предки из Сарыколя
Кабду
kabdu_1960@mail.ru
22-07-14 07:16
Кабду- Канжыгалы Бораншы Баубек проживал в Кустанайской области Урицком районе з/с Тагильский Комсомолец п, Соналы
Ғалымжан
21-07-14 11:04
Я родом с Ерейментау я прямой потомок батыра Богенбая мой седьмой дед Богенбай батыр с первой жены Баяу со старшего сына Тұраналы

Даурен
m_dauren84@mail.ru
20-06-14 11:38
Приветствую всех братьев и сестер канжыгалы! Могу сделать на заказ настенное панно - "Жетi ата" или "Шежiре". Кто заинтересован пишите на почту, отвечу всем!
Кажиякбаров Олжас
ol_zhasik@mail.ru
20-06-14 11:04
Я Канжыгалы-Жаякпай, Костанайская область, Сарыкольский район!!!
Бауржан
baurb82@mail.ru
20-06-14 08:51
Я Канжыгалы - Кылшарики если вы есть пишите буду рад своим братьям и сестрам
асхат
ashat.@.mailru
19-05-14 16:35
салам всем канжигалом.
асель
assel84_@mail.ru
18-05-14 19:48
Я канжыгалы даулетей.деда звали Балхан.родственники из бестюбе только я никого незнаю.
если есть кто пообщалась бы.
Дана Темиргалиева
dushka.88-88@mail.ru
09-05-14 07:46
Привет всем. С праздником нас, с Днем Победы!!! Я Канжыгалы-Ажыбай. Родом из СКО Уалихановского района. Ищу геральдику рода Канжыгалы. Если у кого-то есть скиньте фото. Большое спасибо!!!
Клара
klarusha-aktau@mail.ru
27-04-14 11:25
Привет всем братьям и сестрам! Я из Актау, мои предки на Павлодарской земле. Я Канжыгалы- Карапжур. Как нас много и это меня приводит в восторг!
канат
kanat.kuschugulov
17-04-14 09:59
асаламагалеикум братья я тоже аргын канжыгалы хочу узнать про своих предков
сайлау
15-03-14 16:56
Всем привет меня Сайлау аргын- канжыгалы- lшпек родом с павлодара живу в алмате
РУСЛАН
08-03-14 23:33
КАНЖЫГАЛЫ (Толыбай батыр) - Ішпек - Есен батыр - Жапар - Жиес - Тілеуке - Сары - Әлдеуін - Ақша батыр - КОЛЬБАЙ - ? - ? - ? - Бопак - Суйлемен . помогите дополнить если есть у кого инфо
РУСЛАН
08-03-14 23:30
В начале XYIII века молодой Богенбай проявил себя как искусный воин в нескольких битвах с башкирами, калмыками и хивинцами. Успехи юного батыра имели под собой надежную почву. Его отец Акша (Акча) и дед Альдеун были знатными людьми среди соплеменников. Ко всему Акша (Акча) не гнушался «черной» работы, он был искусным кузнецом по выковке сабель и кинжалов - акинаков, знал и совершенствовал тактику ведения боя малым отрядом, придавал особое значение использованию особенностей местности. Акша (Акча) был также поэтом -- импровизатором
Богенбай Батыру приходилось возглавлять отряды сарбазов по отражению внезапных вторжений внешних врагов. С годами начало складываться и собственное окружение Богенбай - батыра. Оно состояло из ближайших родственников, таких как Атан, Жантай, Досай, Томаша, Урпек, Умбетей акын, а также родных братьев - КОЛБАЯ, Маймасара, Таймасара. Эти молодые люди составили ядро отряда, который впоследствии в народе нарекли «канжыгалынын кырик батыры» - сорок батыров из рода Канжыгалы. Первое боевое крещение Богенбая, в котором он одержал победу в единоборстве со свирепым джунгаром нояном , состоялось в 1712 году в местности Сарайлы, на берегу реки Гары - Кенгир, перед Мавзолеем Джучи - хана (старший сын Чингисхана), что находится в современном Улутауском районе Жезказганской области. После этого поединка пошла слава по степи о батыре Богенбае из рода Канжыгалы. Возглавляемые им сарбазы помогали отражать нападения джунгар у берегов рек Сары-су, Нура, Есиль, Чу. Иногда и сами ходили походами за Иртыш.

РУСЛАН
08-03-14 23:22
Акша батыр, соблюдая традиции предка Толыбая, давал своим сыновьям «географические» имена. Родился первенец в каком-то городе -- ему дал имя Калабай. Родился второй у озера Биликоль -- был назван КОЛЬБАЕМ родился младший у берегов речки Боген, что берет начало в восточных отрогах Каратау -- дал ему имя Богенбай ( Богенбай батыр)

РУСЛАН
08-03-14 23:16
КАНЖЫГАЛЫ (Толыбай батыр) - Ішпек - Есен батыр - Жапар - Жиес - Тілеуке - Сары - Әлдеуін - Ақша батыр - КОЛЬБАЙ - ? - ? - ? - Бопак - Суйлемен . помогите дополнить если есть у кого инфо
асхат
aseke.2013@list.ru
08-02-14 17:50
саламалейкум всем хочу узнать больше о своем роде Пушкантай если можно

султан
iskakovsyltan@mail.ru
30-01-14 22:52
асаламугалейкум я тоже канжыгалы родом с акжарского района
Бекболат
bekbolat007@mail.ru
29-01-14 22:48
Я чистый канжыгалы из рода Шомак.мне 36лет холост.живу в Астане.для создания чистого потомства ищу девушку канжыгалы!!!!!
olzhas
olzhas_alkeyev@mail.ru
27-01-14 12:38
Канжыгалы- бораншы-бабас!
Даурен
dau_022@mail.ru
08-01-14 21:01
Ажыбай-Канжыгалинская волость-тут! :http://yvision.kz/post/394714
Kabdolla
kuikienov@mail.ru
31-12-13 23:39
Всем привет, Я Аргын- Канжыгалы-Ажыбай, родился в Бестобе сейчас проживаю в Атырау, есть кто из наших? Есть у кого какая нибудь информация? Пишите на эл.почту.
Асель Мамиленова
janat-asel@mail.ru
21-12-13 22:27
Салем. Я - Канжыгалы - Даулетей. Родилась в поселке Бестобе Акмолинской области. Сейчас живу в городе Степногорск Акмолинской области.
Салтанат
s.kashkymbaieva@mail.ru
17-12-13 23:20
Я Курмангалиева Салтанат Сергалиевна.С Чарского района поселка Ново-Таубинка.Там до 7 лет училась потом уехала в г.Зыряновск.Я АРГЫН...Мне 27 лет.Отзовитесь мои соклассники с поселка Ново-Таубинка.

Даурен
m_dauren84@mail.ru
10-12-13 12:35
Саламаулейкум, всем канжыгалинцам!
Прочитав ваши сообщения, я понял, что многие как и я находятся в поиске своих родных и составлении своего шежiре. Поэтому предлагаю всем у кого есть какие либо данные по родословной, выкладывать их сюда.
Ерболат
erbolat_7510@mail.ru
08-12-13 18:23
Привет!!!!! Я канжыгалы-баубек! соналы! костанай обл!
гульаим
gulaim _912907@mail.ru
30-11-13 23:31
я канжыгалы даулетей,ерейментауская,живу в астане, кто из рода даулетей напишите на почту пожалуйста
Айлана
ai_kz-05@mail.ru
06-11-13 20:08
всем привет меним руым БАУБЕК.живу в Костанае.
Aslan
aslan9@bk.ru
23-10-13 21:28
Қоскелді*
Кайрат
kairat.68@mail.ru
20-09-13 09:35
Ассалаумагалейкум сородичи! Я потомок Богенбай батыра, родом я из Чиликского района Алматинской области. сейчас живу в Алмате. Нас в Чиликском районе Канжигалы около 5о семей. По разказам старших, во время воина с жунгарами(калмыки), в местности Жылысай (бывший Кегенский район) была битва с жунгарами. В эту местность прибыли наши войска из Ерейментауа и разбили жунгаров. После войны несколько Канжыгалы взяли жен из рода Албан и остались в этих краях. Вот такая краткая история. Кому интересно пишите.
санжар
87011098509
10-08-13 16:00
я Канжыгалы из Кустаная Салам всем
Айсауле
aisaule_love@inbox.ru
01-08-13 00:02
я канжыгалы рскелди))добавляйтесь
Жомарт
nazynbekov@mail.ru
19-07-13 02:29
всем салам братия и сестры! кто из Канжыгалы- Лабашы.пишите всем отвечу. Сам живу в г. Степногорске .родом из Ерейментауского р-на.
Aigerim
a__aigerim@mail.ru
18-07-13 22:01
Аргын- Канжыгалы-Пушкантай!))))) г.Степногорск, сейчас в Астане
Жаслан
zhaslan_satubaldin@bk.ru
25-06-13 23:22
всем привет! я канжыгалы кыргызбай ищю родню!
Кымбат Кушкарова
keshkarovak@mail.ru
11-06-13 20:38
Привет всем .Я из Павлодарской области .Точнее из Иртышска.я канжыгалы и горжусь .
Канжыгалы Каиназар
13-05-13 21:39
Я ищу Канжыгалы Каиназар из Астаны
Кымбат
t_kymbat_90@mail.ru
06-05-13 13:09
Привет всем! Я из Аргын Канжыгалы. Родом из Костаная. Хотелось бы поглубже изучить историю моих предков. Тут с одной девчонкой поссорилась изза того, что она сказала про аргынов, типа мы вообще не известны среди казахов!
Ulpan
beisembayeva_88@mail.ru
24-04-13 14:08
Всем привет! Я тоже с рода Канжыгалы. Только хочу поконкретней узнать свои корни. Поэтому прошу помочь))). Родилась в г.Бестюбе жила в Ерейментауском районе. Пишите на мою почту. Буду очень рада и благодарна!
Каусик
kairola90@mai.ru
19-04-13 10:13
кто с Актогая канжыгалы пишите и зоните поддержим в любое время
Dilara
www.dilarochka@mail.ru
07-04-13 22:48
Привет всем. Я тоже Канжыгалы. Живу в Астане, родом из Костаная, хотелось бы узнать побольше)
талгат
talgat_1952
06-04-13 14:24
Олжас здравствуй я живу в Акколе телефон 87163850927 сотовый +77076914329
Олжас Сулейменов
osuleimenov@mail.ru
02-04-13 20:52
Талгат Каленов, выходит, что мы родня в шестом колене. Кантарбай и мне прямой предок. У части моей родни фамилия Кантарбаевы.
талгат
talgat_1952
31-03-13 15:57
я точно не знаю знаю что родом из канжыгалы мне сказали коскельды -сикым - жетер- кантарбай-жекебай-кабыкей вот такая история
АБАЙ
abai_2211@mail.ru
30-03-13 00:06
Men KANZHGALY dauleti
Даулет
anzhela_astana@mail.ru
29-03-13 18:07
родом я и отец с Целинограда
Даулет
anzhela_astana@mail.ru
29-03-13 18:06
подскажите может кто знает где найти КНИГУ ШЕЖИРЕ КАНЖИГАЛЫ, жети ата своё не знаю, прадеда звали Кельдыбек отсюда идёт моя фамилия, деда Кабдула, отца Берик, корни потеряли с 1930 годов.
Даулет
anzhela_astana@mail.ru
29-03-13 17:54
Я канжыгалы
Олжас
osuleimenov@mail.ru
11-03-13 19:43
Кто из вас был 28 июля 1991 года на 300-летии со дня рождения батыра Богенбая под Ерейментау? У меня дома значок даже сохранился.
Олжас
osuleimenov@mail.ru
11-03-13 19:25
Из подрода Қоскелді рода Қанжығалы племени Арғын. Предок Жетер родом из местности Сарыоба (Аршалынский р-н), переехал на ПМЖ в аул Қайнар или совхоз Кзыл-Ту (Аккольский р-н), в окрестностях которого располагалась зимовка Жетер қыстауы. Предки были баями. От Жетера родилось двое сыновей Қаңтарбай и Наурызбай. От Қаңтарбая — Сүлеймен, который был купцом, разводившим и торговавшим скотом в Омске. После Революции предков раскулачили. Сын Сүлеймена — Нұрмағамбет (Қара) стал первым председателем колхоза Кзыл-Ту. В 1933 году он был арестован и приговорен к 3 годам лишения свободы за проведение агитации за откочевку колхозников за пределы Карагандинской области (ныне Акмолинской области) и организацию скотокрадства. Удалось бежать, скрывался под землей на руднике Степняк. Арестован в 1938 году как участник контрреволюционной националистической группы и приговорен в высшей мере наказания (расстрел). Реабилитирован в 1960 году. Это мой прадед.
Даулет
azhdarov_d@mail.ru
04-03-13 07:24
Склолько детей было у Богенбай батыра???


Қанжығалы Арғын

Арғыннан-Ақсопы(Ақсоны)
Ақсопыдан-Қанжығалы
Қанжығалыдан-Ішпек
Ішпектен-Есен
Есеннен-Жанар
Жанардан-Жиес
Жиестен-Тілеуке-Сары
Тілеуке-Сарыдан-Әлдеуік
Әлдеуіктен-Ақша
Ақшадан-Бөгенбай Батыр
Бөгенбайдан-Батырбек
Батырбектен-Тасубай
Тасубайдан-Тасыбай
Тасыбайдан-Жанайдар
Жанайдардан-Бесімбай
Бесімбайдан-Исабек
Исабектен-Әбутәліп, Әбубашар, Мәлікәждар(Әждар), Ибрахым
Әждардан-Мадияр, Ғалым
Ғалымнан-Бақытжан, ДӘУЛЕТ
Дамир Шаяхметов
damir.k87@mail.ru
24-02-13 09:23
Ассалаумагалейкум, всем! Я тоже Аргын- Канжыгалы- Лабашы. Сейчас живу в Астане.Лабашы с орта жуз, выше было кем-то сказанно это не правильно....Лабашы Орта жуз...Родам я с Ерейментау...родился в с.Селеты...Кому нужна история....Жетi атасы обращяйтесь.....
Асат
18-02-13 09:16
kudaibergen
murzabaevks
29-04-10 20:52
я канжыгалы-кара-жадігер мать кажыгалы-кара-айбас.если есть братья и сестры, рад буду пообщаться,у нас есть шутка где канжигализм там комунизм. я горжусь что я канжыгалы.
Всем Привет!
Кудайберген, напиши мне, у нас общий предок
Асель
Aselya90honey@mail.ru
27-01-13 15:08
Привет! Я Канжыгалы- Ажыбай- АбызШомак. Родилась в Актогайском районе Павлодарской области. Живу в Павлодаре. Мои прадеды АбызШомак родом из Ерейментау. Там даже есть что-то в их честь или что им принадлежало, точно не помню. Здесь в Павлодаре есть книга шежире канжыгалинцев
Болат
bulik1980@mail.ru
23-01-13 16:53
Всем привет! Я канжыгалы аккозы, дед омский казах (одесский р-он, п.Новосёл, позднее перебрались тогда ещё Акмол. обл. Селетинский р-он. Я родился в с.Безтогай Селетинского р-она. Вырос в Ерейментауском р-оне с.Горный. В данный момент живу в Астане. В начале лета 2012г возил отца на зират предков в п.Новосёл...Брат там памятник поставил и камень с надписью, что жили там люди из рода канжыгалы. Хотя это уже Россия и сделать это было не так легко. А так могли с землёй сравнять и возможно и не нашли бы мы это место.
Асель
assel84_@mail.ru
14-01-13 11:24
привет казахи.я канжыгалы даулетей.есть кто нибудь из наших?папа сказал что родственники есть в Бестюбе.
Данияр
danyar-mamilenov@mail.ru
25-12-12 11:03
Bсем салам!Я Канжыгалы Дулетей потомок великого Богенбай Батыра
Есенгельды
19-12-12 05:55
Ассалаумагалейкум, всем! Я тоже Канжыгалы (Лабашы). Сейчас живу в Астане. Осознаю, что отношусь к потомкам великого Богенбай Батыра, но очень хочется понять полную картину и выстроить цепочку. Если кто-нибудь поделится любыми материалами о Канжыгалы буду очень благодарен!
Заранее, Рахмет!

АЗА! у Канжыгалы нет рода Лабашы ВЫ ИЗ МЛАДШЕГО ДЖУЗА
Бектемир
bektimur.70@mail.ru
15-11-12 12:34
Подскажите где можно скачать всю информацию про " Шежире Кажыгалы?! я-Бектемир.отец-Каиркелды.дед-Шаихы.прадед-Уаис.дальше Бийжигит-Нали-Байгабыл-Катыберген-Базартай-Кошкар-Алдеуин. хотел бы узнать по цепочке до Канжыгалы.говорят есть книга.Помогите пожалуйста.буду всем признателен.
Даурен
dauren_zh82@mail.ru
07-11-12 12:07
Я Канжыгалы-Даулетей! с Астаны но предки из Коянды-Койтаса!
Даурен
14-10-12 10:50
Салам все я тоже Аргын-Канжегалы-Киекпай!
ТЕМ
12-08-12 23:38
тамга рода канжигалы - ТАГА.
ру ураны - ТОЛЫБАЙ
Кайрат.
01-08-12 14:42
http://www.centrasia.ru/newsA.php?st=1275595620
Подборка материалов по истории казахов в части истории кыпшаков.

1. Водная часть
2. Хунны и этногенез тюрков.
3. Кыпшаки и огузы(турки)
4. Кыпчаки на просторах Великой степи
5. Узбеки-кыпшаки
6. Казах - казаки
7. Кто есть татары.
8. На заре Государства Российского.
9. Взаимоотношение России и Степи в 18-21 веках
10. Современное Казахское государство и Правитель.
11. Заключительный раздел.

Водная часть

Каждый должен знать, кто он есть и откуда произошел.

Кратко изложенная информация, собранная из различных источников дает единую картину истории кочевников.

Стиль изложения принят в форме подбора готовых научно обоснованных литературных материалов. Отдельные строки изложены автором простым разговорным слогом. Удобных для чтения и восприятия широкого круга читателей.

Становление, развитие и историю казахов невозможно рассматривать, замалчивая истории всех казахских племен из которых она состоит. Сложение в единую цепь истории древнейших проскифских племен Евразии, скифо-сакских, хуннов, племен и народов до Золотой Орды, историю Золотой Орды и с 15 века казахов как единого народа дает общую картину его ее историю.

Данная подборка материалов по истории казахов в части истории кыпчаков, собранная воедино из различных источников и изложенная в форме для занимательного чтения, способствует пробуждению самосознания и самоуважения человека, повышает моральной дух и культуру поведения человека. Такую же подборку может сделать и любой другой в части истории своего племени. Из этих отдельных частей складывается общая история казахов.

Все кочевые племена Евразии начиная до скифского периода кончая монгольским периодом постоянно находились взаимосвязи, перемешивались, переходили из одного объединения в другой или же несколько объединений состояли из одинаковых племен. В зависимости о того кто доминировал в объединении они видоизменялись, изменялись и название племен, родов.

Хунны и этногенез тюрков.

Прародители кочевников Евразии 6-4 тысячелетии до новой эры в результате первичного расселения человечества по земному шару первоначально двигаясь с юга на север и запада на восток постепенно заселили степные просторы Евразии. Первичные кочевники следовавшие за изменениями климата выйдя с юга достигли благоприятных земель Европы. Часть кочевников дойдя до северной части Европы повернулась и двинулась на восток. Постепенно продвигаясь на восток они пополнялись и другими группами с юга в основном иранскими племенами. Историческая миграция кочевников и миграция в историческое время это было не просто перемещение с места на место, а было именно расселение. Часть кочевников оставалось по ходу движения и стали называть сарматами, саками, массагетами и т.д. объединенное название скифы. Часть проскифов освоили земли предгорий Алтая, Тибета и проникли далеко на дальний восток. Из них сформировались различные тюрские племена, которые как мы видим из схемы движения и расселения кочевников Евразии все они вышли из проскифой среды (андроновской).

В степях и лесостепях Евразии обитали вольные племена кочевников численность их была небольшая, так же как вообще человечества на земле. Благоприятные природно-климатические условия, обширность территории, молозаселенность земли позволяло им жить отдельными группами, занимаясь в основном охотой. Периодически происходили конфликты между отдельными группами за превосходство по численности людей. Захватывали в основном малых детей и женщин, как источник увеличения численности группы. Вопрос о захвате земель не стоял так остро. Эта традиция сохранилось среди кочевников вплоть до 15 века новой эры.

В начале 1 тыс.летия до н. э., когда началось изменение в климате, на степных просторах Евразии становилось засушливее, это привело к развитию скотоводства в форме кочевого хозяйства и к быстрому росту коневодства, необходимых для частных перекочевок. Более совершенствуются орудия труда (удила, стремена, детали сбруи коня, оружия и т. д.). Вольные племена кочевников начали консолидироваться в крупные объединения, так на дальнем востоке и в центральной Азии образовалась объединения Гуннов (хуннов).

Гунны (хунны) - объединение вольных кочевых племен дальнего Востока и Великой степи. Стали приемниками Скифских племенных объединений. В 5 в. н.в. под начальством Аттилы вторглись в Западную Европу. Потомками скифов, гуннов являются все тюрские и монгольские народы, печенеги, хазары. Со времен вторжения гуннов в Европу появились легенда о Кентавре (человека-лошади), так европейцы представляли кочевников, постоянно сидячих на лошади. Гуннское племенное объединение кочевников было не устойчивое поэтому позднее на основе этого объединения создавались различные тюрские каганаты и другие объединения.

Легенда о происхождении хуннов гласит, что у одного из предводителей древних кочевников родились две дочери чрезвычайной красоты. Вельможи считали их богинями. Хан сказал; можно ли мне таких дочерей выдать за людей? Я представлю их Небу. И так на север от столицы в необитаемом месте построил высокий терем и поместил там обеих дочерей и сказал "молю Небо принять их. По прошествии трех лет мать пожелала взять их. Хан сказал нельзя, еще не пришло время. Через год после этого один волк стал день и ночь стеречь терем, производя вой. Потом вырыл себе нору под теремом и не выходил из нее. Младшая дочь сказала: наш родитель поместил нас здесь, желая представить Небу, а сейчас пришел волк, может быть его прибытие имеет счастливое предзнаменуя. Старшая сестра долго отговаривала младшую сестру, но она не послушала ее и пошла к волку, вышла замуж и родила сына. Потомство от них размножилось и составили народ хун. У хунов родственники живут в согласии. Когда в набеге встретятся опасность, то единодушно помогают друг другу. Поэтому кочевники очень уважают волка и в жизни многие повадки перенимают от них. Очень любят громовые удары. При каждом громовом ударе производят крик и стреляют в небо.

Кыпшаки и огузы(турки)

История кыпшаков изучается неравномерно, хотя, благодаря работам исследователей (историков, археологов, лингвистов, этнографов) многие вопросы в настоящее время получили объяснения в научной литературе. Большой вклад внесли в это дело И.Я.Бичурин (Иакинф), В.Н. Татищев, М.Н. Карамзин, П.В.Голубовский, И. Маркварта, Л.Н Гумилев, В.В. Бартольд, С.М. Ахинжанов, А.Х. Маргулан, К.Ш. Хафизов, К.Н. Шаниязов, Б.Е.Кумеков, Аджубей, О. Сулейменов, А.Алимжанов, В.Ян и многие другие. Незатухающий на протяжении большого отрезка времени интерес к истории кочевого народа (кыпшаков), является свидетельство их исторической значимости.

Образованное в 7 веке Кыпшакское объединение является прямыми право приемником Гуннского объединения на территории Великой степи. Согласно А.Н. Бернштаму, этноним цюйше (кюйше) в старо китайском произношении этих иероглифов звучат как кыйчак и передавал, таким образом, самое древнее название этнонима кыпшак.

В труде персоязычного автора середины 11 века Гардизи "Зайн ал-ахбар", в котором в качестве генеалогической основы происхождения кыпшаков приведен сюжет дракона, женщины и реки. Гардизи пишет: "Происхождение кыпшаков таково. Начальник древних хуннов умер и оставил двух сыновей; старший сын овладел царством, младший стал завидовать брату. Имя младшего было Шад. Он сделал покушение на жизнь старшего брата, но неудачно. Боясь за себя он, взяв с собой рабыню-наложницу, убежал от брата и прибыл в такое место, где была большая река, много деревьев и обилие дичи. Однажды к ним пришли семь человек из родственников хуннов: среди них был человек по имени Кыпшак. Шад вернувшийся, с охоты принес с собой большую добычу и угостил их. Они остались там зимовать. Когда снег растаял они послали одного человека в хунский лагерь, что бы он принес известия. Тот придя туда увидел, что вся местность опустошена и лишена населения. Часть остатка древних хунов во главе с Кыпшаком обосновались на берегу Иртыша.

Согласно другого преданиям, легендарный Кыпшак был сыном одного из военных сподвижников Огуз-кагана, духом-покровителем которого был "кок серек" - "сивый волк". Мифический мальчик, которому (Модэ)Огуз-каган присвоил имя Кыпшык и по имени, которого назвали его племя, родился во время неудачного похода на племя ит-барак. Во время отступления и переправы он якобы сказал ребенку, только что родившемуся на плоту, сооруженному из дерева: "О, будь ты также князем, как и я, и пусть имя твое будет Кыпшак". Примечательно совпадение времени господства кыпшаков на территории Казахстана, приводимого в легенде, с достоверными историческими фактами. Согласно преданию, легендарный Огуз-каган дождавшийся возмужания Кыпшака, послал его против взбунтовавшихся родов, среди которых упоминается и башкиры-кыпшаки. Эта легенда указывает повторное возрождение кыпшаков после трагических для них событий. В приведенной легенде и других легендах обращает внимание непременно упоминавшаяся связь появления кыпшака с деревьями, т.е. в происхождении кыпшаков непременным атрибутом выступает дерево, лес и волк. В древних этногенетических легендах о происхождении того или иного народа каждая деталь сюжета имеет скрытую генетическую подоснову, в каждой атрибутике имеется зашифрованный намек на действительные события из жизни определенного этнического коллектива. Обязательное упоминания дерева и леса в преданиях о наиболее ранних периодах этнического развития кыпшаков не может не вызвать предположения о том, что кыпшаки происходили из той местности, в котором лес постепенно сменяется степью, т. е. в лесостепной зоне.

Тюркские коганаты - могущественные союзы кыпшаков, огузов, уйгур и хакасов (киргизов) и других кочевых племен в 5-8 в. н.э. Борьба между ними за доминирование, взаимные победы и поражения, с переменным успехом значительно влияли на родоплеменные объединения разрозненных кочевых племен. В сущности, там, на Алтае, дальнем Востоке и Центральной Азии, постоянно велась борьба между многочисленной китайской империей, стремящимся навязать кочевникам свои законы и волю, и кочевникам которые оказывали китайскому нажиму стойкое противодействие и периодически на длительные сроки устанавливали свое господство над Китаем. Практически все правящие династии Китая вплоть до последнего императора были выходцами из кочевников. Страх перед степняками был так велик, что практичный и трудолюбивые китайцы с 3 в. до н.э. постоянно сооружали ограждающие стены в том числе и Великую китайскую стену, охранявшую с севера их государство. Китай в борьбе с потенциальным противником использовали все возможные средства для их ослабления. Так, когда в 646 г. недовольные правлением нового кагана Бачжо, объединенного союза кыпчаков (сиров) и огузов, подвластные ему племена уйгуров обратились за помощью к китайскому императору, он с готовностью пошел на союз с ними. В этот период 1 тюркский каганат располагал армией в 200 тыс. отборных воинов и, конечно, представляли грозную силу для китайской империи. В августе-сентябре 648 г. союз кыпшаков (сиров) и огузов был разбит в районе Монгольского Алтая объединенными войсками уйгуров и китайцев, а еще через месяц кыпшаки (сиры), огузы, отбивались от китайцев и уйгур, еще западнее, где-то в Восточном Казахстане. Однако можно предположить, что было уничтожено государственное образование кыпшаков(сиров), огузов, а не народ. В последствие огузы и кыпшаки создали новый Западно-тюрский когонат, союза в котором главенствующую роль уже принадлежала огузам. Во главе союза стоял Ельтерис-каган. Первоначальное место его обетования, ставка, находились по южную сторону пустыни Каракум. Кыпшаки были верны союзу. Вместе с огузами они восстали и стали грозными противниками Китайской империи. Вместе они отвоевали прежние свои земли на Алтае. Но судьба названных обоих племен была различна. Этноним тюрк сохранился на века и потерял в основном конкретную этническую определенность, но стал известен как политический термин, собирательный образ определенной группы народов, говорящий на понятных друг другу языках.

Внезапная гибель могущественного тюрского государства, где "тюрки-кыпчаки властвовали", породила среди уцелевших членов племени легенду о вмешательстве сверхъестественных сил, которые со всей злобой обрушились на огузов и кыпчаков (сиров). После понесенного страшного поражения от внешних врагов породило желание скрыться за новым именем-обрегом, типичная для религиозно-магического мышления кочевников. До сих пор встречаются среди казахов, когда-то широко распространенный. Поэтому этноним сир после 735 г. не упоминает ни один источник, но уже во второй половине 8 в. в рунических текстах и в первом арабском списке тюркских племен появляется просто этноним кыпшак. Часть огузов приняло этноним турк и другие имена, часть сохранила прежнее название и в последствие вошла в состав казахов, как казахский род - огуз.

Стремительное расширение пределов кыпшакских владений объясняется совокупностью внутренних и внешних причин. Внутренние причины были обусловлены ростом поголовья скота. Как следствие этого в кыпшакское среде наблюдался быстрый рост товарности скотоводства и неизбежное стремление к расширению пастбища, которые происходили у кыпшаков более бурно, из-за отсутствия в их среде сильных земледельческооседлых традиций. Стремление к расширению пастбищ, а так же желание кыпшакских знати непосредственно участвовать в торговых делах без посредников привело их к столкновению с бывшими длительное время союзниками огузами, преграждавший им путь на рынки Средней Азии на юге и к городам Причерноморья и Руси на западе. Разгромленные кыпчаками в середине 9 в. огузкие племена Приаралья (Туркестана) и Северного Прикаспия ушли на запад. Кыпшакское движение нанесла окончательный удар державе сырдарьинских огузов. Южная известная как движение сельджуков-огузов, шла через Среднюю Азию, Иран, Малую Азию. Часть этих огузов на юге Средней Азии, слившимся с местными племенами, образовали туркменский народ. Другая часть проникнув на Кавказ с юга образовали народ азербайджан. Главные силы огузов дошла до Малой Азии. Северная - шла на запад и юг, через степи Восточной Европы. Огузы, преследуемые кыпчаками, буквально сидевшими у них на плечах, ушли в дунайские провинции Византии. Таким образом, у границ Византии затухает очередная волна миграции кочевников с востока на запад и юг. Восставшие из пепла, объединенные силы огузких племен, ударом с юга и севера разгромила Великую Восточно-римскую империю (Византийскую) и создала на его основе Великую Османскую империю (как говорили европейцы "Блестательную Порту"), возродив и высоко подняв древнее имя Тюрк (Турк).

Исходя из выше изложенного видно, что огузы и кыпшаки разделили сферы своих влияний. Кыпшаки заняли выше указанные территории, огузы же с района Каракумов, Туркестана двинулись на юг, на страны с земледельческо оседлыми традициями. Часть, сохранив свое название, огузы вошли в состав казахов как один из казахский родов - огуз.

Было бы невероятно, однако, представление это движение как некий уход всех кыпшаков на запад. Это было именно расселение по всей огромной территории Великой степи от Алтая до лесистых Карпат, железных ворот Дуная и Балканского хребта. В середине 7 века с появлением кыпшаков в степях Причерноморья и Среднего Кавказа, расселением их вплоть до Балканского полуострова. Информация о них стала часто встречаться в русских, армянских, грузинских, сирийских, венгерских и византийских источниках. К числу исторических произведений на армянском языке следует, в первую очередь, отнести хронику Матвея Эдеского. В трудах армянских историков можно обнаружить данные о борьбе кыпшаков с монголами в северокавказских степях. В знаменитой "Алексиаде", написанная византийской принцессой Анной Комниной, дочери последнего императора Византии, описана жизнь кыпшаков. Схематически отражена великая цепь передвижения и расселения кыпчаков, берущей начало с самого Дальнего Востока.

Расселение кыпчаков по Великой степи это означала возвращение ранее ушедших на восток части кочевых племен (проскифов) и слияние с местными близкородственными племенами.

Из средневекового периода истории кыпшаков известно, что из их среды вышли представители правящей династий в таких крупных государствах того периода, как мамлюкский Египет и Хорезм. Именно из мамлюков Египта Напольен сформировал свою личную гвардию, которые почти полностью пали на Барадинском поле.

Кыпшаки на просторах Великой степи

Великая степь Евразийского материка, протянувшаяся от китайского р.Хуанхэ до при дунайской пушты, в центре Европы, в течение всей истории человечества служила мощной тропой, соединяющий Запад и Восток. Кыпшакская стезя на этой тропе одна из величественных и зримых. Кыпшаки сыграли важную роль в истории народов Евразийского материка в 5-13 вв. Они принимали активное участие во всех крупных событиях мирового значения, происходивших на широких просторах от Китая до Египта, от Индии до России и Сибири, Европы. В эпоху средневековья кыпчаки не только был известен всему цивилизованному человечеству, но и, благодаря своей особой исторической активности и географического расположения, оставил след в этногенезе и культуре всех народов, взаимодействовавших между собой в Евразии. Кыпчаки тех времен были своего рода суперэтносом (народом) объединенных в форме конфедерации больших и малых ханств. "Дешты Кыпчак" состоял из западного и восточного крыла. В зависимости от направления своих основных военных походов кыпчаки перетекали из одного племенного объединения в другое и находились в состоянии постоянного смешения. В последствии в ходе стабилизации места жительства в результате развития человеческой цивилизации отдельные группы кыпчаков создали новые народы. Но одно они знают, что все они один народ (кыпчаки).

В течение 7 веков кыпшакский язык был главным международным языком известной к тому времени человеческой цивилизации. Купцы двигаясь с юга на север, запад и восток и обратно никак не могли пройти мимо кыпчакских земель. Великая степь (кыпшаки) была связующим звеном между народами и государствами старого мира. Столь зрима и в наше время. Время когда в результате научно-технического прогресса существенно изменились и приоритеты в транспортных связях. Все народы приграничных территорий с кыпчаками (китайцы, персы, арабы, кавказкие, славянские народы, греческие и германские народы свободно владели кыпчакским языком. Язык всех в основном современных тюркоязычных народов основаны на кыпчакском языке. Арабский историк 13 века Ал-Омари восторженно описывал Дешт-и-Кыпшак, как родины племени из которого произошли султаны-мамлюки, в частности герой войны с монголами Бейбарс. Который прошел со своим войском по всему арабскому миру. Стал объединителем и карающим мечем арабов. Ал-Омари писал: "В древности это государство было страной кыпшаков; но когда им завладели монголы, то кыпшаки уступили свое право доминирования им. Потом они смешались и породнились с ними, и земля одержала верх над природным расовым качествами их, и все они (монголы) стали точно кыпшаками". Они положили начало возникновению многих современных тюрко-язычных народов, среди которых кыпшаки жили и действовали, преобразуя и видоизменяя их и самих себя.

Представители кыпшыков в 8 в. были на троне Делийского султаната. Из кыпшаков формировались крупные контингенты войск в Грузии, Армении, Азербайжене . Они участвовали практически во всех военных действиях, на стороне той или иной враждующей стороны, Руси, стран Западной Европы. В сочинении Леонтия Мровели "История грузинских царей-первых отцов и родственников" описаны и деяния кыпшаков в Грузии. Первое свидетельства об активном выступлении кыпшаков на историческую арену северокавказских степей сохранил грузинский историк 11века Джуаншер, упоминавший кыпшаков в своем сочинении "Жизнь царя Вахтанга Горсала". Около 45 тысяч отборных кыпшакских воинов с семьями поселились в Грузии на постоянное местожительство, составляя личную гвардию царя Давида. Эти кыпшакские племена постоянно пополнялись новыми переселенцами. Союз кыпшаков и грузин был закреплен женитьбой царя Давида Строителя на дочери хана Артыка. Сам же Артык в последствии был женат на грузинской княжне. От их брака родился хан кыпшаков Канчак. Как пишет С.А. Плетнева, "благодаря Кончаку, не погас ханский род Шарухана". После смерти Давида Строителя, в 1125 г. часть кыпшаков Грузии вернулись обратно на Северный Кавказа и берег Дона. Хану Канчаку удалось, после возвращения, объединить многие разрозненные кыпчакские рода. В "Слове о полу Игореве", где основным противником князя Игоря является именно Хан Кончак. В связи с этим интересен и тот факт, что и мать князя Игоря была кыпшачка. В последствии, у собирателя русских земель, Ивана Грозного жена была из кыпшаков. История умалчивает то, что у Ивана Грозного был еще один сын, звали его, Кидан. Он очень был похож на мать, и все его называли половцем, да и он не возражал. Царь специально ему выделил часть Москвы для управления и что бы он мог приглашать гостей из степи. В последствии это район стал называться Китай-городом. Потомками кыпшаков заселившие Урал, Северный Кавказ, Сальские, Донские, Кубанские степи, Крым являются татары (булгары), башкиры, балкары (само название таул-кыпшак), карачаевцы, кумики, ногайцы, крымские татары. Из кыпчаков Кавказа и юга России была сформирована, так называемая "дикая дивизия" которые подчинялись лично царю Николаю 2 и начальнику личной охраны. Наш современник, Аджубей, живущий в Санкт-Петербурге, активный сторонник изучения истории кыпшаков, внук начальника личной охраны последнего русского царя.

Как пишет Р.А. Гусейнов, в начале 11-12 вв. "имела место массовой миграции тюрок, которые обосновались в различных зонах Передней Азии, в том числе в Азербайджане", где относительно многочисленные носители кыпшакского языка появились в 12 в., что связано "с именем атабеков Ильдегизидов, по происхождению, кыпшаков". Оказавшись при дворе султана физически окрепнув, Ильдегиз нашел способ снискать благосклонность матери султана и благодаря ей получил назначение в войско, как сипахсалар. Ему удалось, вместе с кыпшаками, разбить войско грузин, после чего он стал правителем Арана, значительной части Азейбайжана, и важным вельможей ата-беком, т.е. опекуном и воспитателем сына султана. С 1161 г. Ильдегиз и его потомки правили Северо-Западным Ираном. До 17 века в Армении жили отдельная группа армян говорившие и писавшие на кыпчакском языке. В результате конфликта между тюрками и армянами они были вытеснены с Армении и поселились где на Украине, где их называли армянскими евреями. Современное местонахождение и их существование требуют уточнения.

В истории древних кочевников Азии, не раз были передвижения, "великие переселения народов". С началом новой эры начиная с хуннов переселение кочевников проходило в обратном порядке в основном с востока на запад и с севера на юг. При переселение часть племени, отдельные роды, по тем или иным причинам оставались не прежних местах обетования, сохраняя свои традиции входили в состав других племенных объединений. В 847г. другой кыпшакский род каи в манжурии вели непрерывные воины со своим соседом Китаем и после поражения переселились на Иртыш. Интересна в связи с этим версия эпоса "Манас", приведенного в сочинении 16 в. "Маджму ат-та-варих". Согласно ей, Манас был внуком Каркары, родоначальником каев, имя которого было также персонифицированным этнонимом, к которому относился род Манас. Народ Манаса именовался также кыпшаками, а точнее, каркаралинскими кыпшаками, или кыпшаками Каркары. В горах Бегазы (в 80 км к югу от Каркаралинска) много древних наскальных рисунков, изображающих козлов, собак, лошадей и следы копыт. Одну из этих групп казахи связывают с богатырским конем Манаса-Кула ат.

Таким образом, согласованные данные источников письменных известий, археологических исследований и лингвистических показания вопрос этногенеза кыпчаков следует рассматривать в тесной связи с вопросами центрально-азиатских кочевых этносов. С этой точки зрения очень близко смыкается еще одно направление в кыпшаковедения, которое предполагает, что в этногенез кыпшаков связан генетически с динлинскими элементами, представители древней европеоидной расы в Центральной Азии, имевшие светлые цвет волос и голубые, зеленные глаза. Динлины в районах севернее Гоби от Байкала до Иртыша кочевали с конца 1 тыс. до н.э. и в 201 г. до н.э., когда хунский коган Модэ (Огуз хан) предпринял военную экспедицию, в результате которого "покорил на севере владения динлинов". Лесостепи, место где уже указывалось выше, кочевали кыпшаки. Приведем конкретное сообщение из китайского источника "Ганьму" о том, что в 30 тыс. ли к северо-западу от Китая проживал народ, очень богатый лошадьми и быками, по имени кыпшак в старокитайской транскрипции (кыйчак). Люди были голубозеленоглазыми и рыжеволосыми. В 1937-1939 гг. в серией интересных статей о кыпшаков выступил Д.А. Расовский, который также отстаивал тезис о светловолосости кыпшаков. Л.Н.Гумилев пишет: "Представляется возможным видеть в андроновцах древних кыпшаков…народ, несомненно динлинского происхождения". Л.Н.Гумилев указывал, что кыпшаки являются потомками динлинов. Такое единодушие источников, причем независимых и хронологически относящихся друг от друга на значительный промежуток времени, в фиксации внешнего облика народа говорить том, что, по всей вероятности, кыпшаки действительно обладала специфическими внешними чертами.

1. Динлины в Забайкалье, к берегам Енисея в 1 тысячелетии до новой эры (3 тысяче лет назад) прибыли со степных просторов Тибета после изменения климата. Климат стал более сухим и жарким, а северные земли свободными и более благоприятными. 2. Гоби они постепенно освоили и заселили примерно во 2 тысячелетии до новой эры (4 тысяче лет назад) мигрировав в течение длительного времени с Понтийское степи то есть с территории современного центрального и западного Казахстана. 3. Туда же они пришли с запада(5-6тысяч лет назад). Об этом подтверждают сохранившиеся и изученные мумии в Гоби и Восточной Сибири. Обе вида муний найденные в различных местах идентичны по внешности и на генетическом уровне. Народы, обитавшие и часто прикасавшиеся с кыпшаками - русские, армяни, грузины, поэтому и не акцентировали внимание на их внешнем виде, так как он не очень отличался от привычного им вида физического облика. В тоже время, когда на исторической арене вслед за кыпшаками, народа с кочевым образом жизни, появляются новые кочевые племена, монголов, то и русские, и армянские, и грузинские авторы подробно описывают их внешний вид, как совершенно для них новый, непривычный. Например, армянский историк сообщает: "В году 685 армянского летоисчисления (1236) настиг страшный божий гнев, появился с востока некий жестокий кровожадный народ. Они были широкоплечими, с мускулистыми руками, большеголовые, с гладкими и взъерошенными волосами, узкоглазыми, широколобые, плосконосые и редкобородые".Хотя информатор и постарался сгустить краски, описывая завоевателей, однако перед нами четко предстает, типичный для монголоидного облика, и он был как видим, отличен от внешности кыпшаков.

С начало новой эры или 2 тыс. лет назад началась первая, зафиксированная в древней литературе, великая миграция населения, движение кочевников под объединенным названием гунны на запад. Гунны в 5 веке дошли до Испании.

В 6 веке, через 500-600 лет началась вторая великая миграция населения передвижение на запад огузов, кыпшаков, завершившимся разгромом Восточно-римской империи (Византии) и образования Османской империи, а так же расселением кыпшаков от Алтая до центральной Европы.

В 13 веке так же через 500-600 лет, третья миграция населения главными действующими лицами которого стали монголы-татары.

Кыпшаки- потомки скифских племен, динлинов, правоприемники древнейших хуннов - один из коренных племен тюрков, занимавшие огромную территорию от Алтая до Карпат (территория современного Казахстана, Узбекистана, Урала, южных степей Причерноморья). На Алтае их называли Кимаками, славяне Половцами, в Европе Куманами. Все они, в общем, назывались Кыпшаками. Страну кыпшаков называли Дешт-и-Кыпшак (кыпшакская степь). Кыпшаки (кюйше, динлины, сиры,), с начала новой эры и до 6 в. н.э., уже кочевали южнее хакасов (киргизов), на южных склонах Саяно-Алтайских гор и степей, примыкающих к ним с юга. В последствие в 8 в.-13 в. кыпшаки расселились по всей территории Казахстана, южных степях и лесостепях Восточной Европы, на северном Кавказе. Часть кыпшаков обосновались в Средней Азии.

Канглы. Во время Махмуда Кашгарского еще не существовало рода канглы, слово "канглы" приведенного у него только как "имя знатного человека среди кыпшаков". Ал- Нувейри и Ибн Халдан свидетельствуют, что канглы (кангароглы) входят в состав кыпшаков как одно из их рода. О жителях степей к востоку от р.Урал Рубрук писал: "Прежде там был некие команы (кыпшаки), называемые канглы.

Аргыны - крупное тюрское родовое объединение Центрального и Северного Казахстана. Стали известными в период походов монголов на Запад. До монгольского движения на запад на данных территориях по многочисленным историческим литературным источников жили кыпшаки-кимаки которые после монголов уже не в каких источниках не упоминаются и на данных территориях уже упоминаются Аргыны. Вероятнее всего кыпшаки (кимаков) живших в 11-12 в. н.э. в лесостепной зоне Западной Сибири и Центрального Казахстана по традиционным религиозно-местическим традициям, под давлением монголов стали называть себя род Аргын по имени своих знаменитых представителей.

Род кожа - потомки кыпчаков-мамлюков которые были широко распространены в арабском мире от Ирана до Египта. Именно они были знакомые с бытом степняков и первыми пришли в степь с мусульманскими проповедями стали известными как кожа людей занимающие обрезанием. В Арабском мире их называли кыпчаками, в степи как кожа выходцами из арабов. Так же как и в современное время мы казахов прибывших с Монголии зачастую просто называем монголами. Арабы практически не могли жить и выжить в суровых условиях степи чуждых для них.

В страшные годы (1220-1240), кости кыпшаков устилали всю Великую степь от Алтая до центра Европы. Монголы в начальный период своего становления беспощадно истребляли всех кто называл себе кыпшаком. В период доминирования монголов в степи, главными соперниками которых были кыпшаки, многие кыпшакские рода, по религиозно-мистической понятиям и другим причинам, в очередной раз стали скрывать свое подлинное имя. Стали называться по имени предков и отбрасывали имя племени, из которого они вышли (кыпшаки). Это бесконечное разделение народа на роды всячески поддерживалось и стимулировалось всеми правителями, начиная от монгол, российской империей и кончая периодом советской власти. Чем больше разделения в народе, тем легче внешней правящей системе проводить свою политику. Через несколько поколений все забывалось, а через столетия укоренилось современное родоплеменное деление, в особенности среди казахов. Большинство казахских родов все же вышли из проскифов (андроновцев), скифов, гуннов, кыпшаков, монголо-татар. Рода центральной, западного Казахстана, казахов Сырдарьи, рода семиречья и юга Казахстана сформировались путем смешения уйсунских, других родов и сыгнакских кыпшаков. Род Канжелагы в центральном Казахстане входят в более большой род Аргынов. А на юге в районе Туркистана, Кызылординской области они считают себя кыпчаками. Это подтверждает надписи на старинных нагробных камнях где написаны (канжегалы-кыпчак). Все из истории знают что мадияры это кыпчаки, но в Центральном Казахстане они входят в род Аргын. Казахские рода Западного Казахстана еще при наших дедах (около 1850 года) наравне с установившими названиями родов еще назывались тентек-кыпшаками. Они прямые потомки кыпчаков известных в России как половцы. Благодаря их усилию были сохранены казахские земли на западе и юге от внешних посягательств. Только отдельная часть кочевников сохранила имя "кыпшак", это казахские, каракалпакские, киргизские, узбекские кыпшаки, кыпшаки Северного Кавказа, венгерские кыпчаки.

Основные племенные объединения вошедшие в состав казахов: кыпчаки, огузы, найманы, кереи (кереиты), уйсуны.

Все остальные выделись из этих племен в смешении с монголами и другими племенами. Современное родоплеменное разделение казахов начинает свое исчисление с момента доминирования монголов и укоренилось в сознании людей в течение 7 веков.

Если в общем смотреть на историю казахского народа то видно что деление на рода казахов понятие условное и относительное. Все мы вышли из общего котла кочевников, как же, как русский народ из древних восточных славянских племен. На этом основании можно однозначно сказать что мы казахи неслучайный конгломерат кочевых племен и народов, а единый народ имеющий единый исторический корень.

Большинство ученных историков мира рассматривают казахов как кыпчаков.

Кыпчакские племена 10-12 веков - Ойбас, Токтабай, Дюйт, Дурат, Даукара, Жерсай, Саксын, Буртас, Саклаб. Кыпшаки (саксыны), жившие в низовий Едиля, ушли до нашествие монголов на запад и остались на территории Саксонии (Германия) примкнув к раннее прибывшим родственным племенам гуннам. От них произошли Саксонцы.

Торки, как и берендеи, часто обозначаемые собирательным именем "черные клобуки", - кочевые племена кыпчакского происхождения, сосредоточенные в 8-10 веках в пограничных местах Киевского государства. Предки современных Каракалпаков.

Караиты(Кереи), Найманы - одни из сильных и коренных тюркских племен Центральной Азии, потомки скифских, хунских племенных объединений. В молодости Шынгыз-хан служил простым нукером караитского хана Вана. В последствии одни из первых тюркских племен уступившие право доминирования монголам.

Уйсуны - тюрские племена известные еще с древнейших скифо-сакских времен. Они являются переходным звеном между западными скифо-сакскими и восточными тюрскими племенами.

Абак-керей, двенадцать колен Абак-кереев - большое племя кереев, входившее в Средний жуз. В раннюю эпоху один из джигитов уйсунь Абак, попав кереям, женился и обосновался там. Его потомки последствие стали именоваться А.-К. и составили 12 разных родов. Это: джантекей, жадык, каракас, шубарайгыр, ители, шеруши, шимоин, меркит, молки, консадак, жастабан, култайбулат. Одни из основных действующих лиц участвовавшие в восстании тюрских народов в современном Китае.

Огузы - коренное племя тюрков, занимавшие территорию юга Казахстана, юго-западной части Узбекистана, Туркмении, Кавказа и южного побережья Черного моря также потомки древних сако-скифских и хуннских племен. Потомками огузов являются турки, азербайджанцы, туркмены.

Уйгуры - тюркское племя, обитавшие первоначально на юго-востоке Алтая (территория Китая). Уйгуры часто служили писарями и чиновниками у других племен.

Монголы - объединенное название небольшой части кочевников Дальнего Востока. Они также как и древние тюрки прямые потомки оставшиеся на дальнем востоке хуннов. Очередной раз монголы совместно с татарами (тюрками) образовали крупное объединение кочевников (Золотая Орда) став правопреемниками объединений кыпчаков - гуннов - скифов.

Кыпшакские ханы 9 - 13 веков:

Орак-хан правил на Урале в примерно10-11веке нашей эры. Его именем названа гора Урал (в русской транскрипции).

Султан Бейбарс - основатель правящей мамлюкской династий Египта вышел из рода "бершты", племени"кыпшак".

Каир-хан правитель Отрара - 1180-1220.

Баяндур-хан - 1230-1250 годы.

Кунан - основатель ханской династии кыпшаков. Сын его носил имя Сомона от него родился Инасы, от него пошел Хулусуман, от него Бандуча. Знаменитый Тутуха, которому посвящена биография в "Юаньши", был сыном Бандуча. Все они из поколения в поколение были государями(ханами) кыпшаков. Хан Тутух впоследствии был кыпшакским полководцем в монгольской армии Хубулая багадура и сражался с Бейбарсом.

Иесун Нохой (Нохай-хан)- племянник(жиен) Баты-хана, потомок кыпшакских ханов, упраздненных монголами. От кыпшаков (отряд"буйных") под предводительством Нохай-хана вышли современные ногайцы.

Котян-хан - кыпшакский хан, кочевавший в близи нынешнего Харькова, Киева в 12-веке. В последствии, под натиском монгол, кыпшаки Котян-хана откочевали к мадьярам (Венгрия- само название Хунгария) под подданство Короля венгров Бела (потомок гуннов, мать Белы была кыпшакской княжной). Они также поселились в низовьях Дуная в Добрудже (Болгария), где также жили потомки гуннов.

Дикое поле (Донские,Кубанские и Сальские степи) - так называли вольные степи к югу от Рязанского княжества, где кочевали с тысячами стадами быков, баранов и табунами кыпчакские ханы. Около рязанских пограничных застав и сторожевых крепостей, возникали временные поселки, куда приезжали кыпшаки и устраивали меновую торговлю, обменивая кожи, шерсть, быков, лошадей, баранов, русское зерно, муку, меха, бортный мед и т.д. Опираясь на вызывающие доверия свидетельства русских летописей, П. В. Голубовский дает нам картину не только военных столкновений кыпшаков с русскими, но и миролюбивые взаимоотношения кыпшаков и русских, заключавших в торговых и культурных связях, в установлении военных союзов против общих врагов. Многие русские и другие князья, короли Европейских государств брали себе в жены женщин - кыпшачек и наоборот кыпшакские ханы брали в жены женщин из многих знатных родов Европы и Азии.

Вежи - шатры, юрты. Зачастую вежи кыпчаков были в виде больших арб с шатровым покрытием и запряженные быками. Быки наравне с лошадью очень высоко ценились. Благо в те далекие времена по Великому степному пространству бродили миллионные стада диких коров (туров). Последние экземпляры были отстрелены в 17-18веке нашей эры.

Сурож - торговый приморский город кыпшаков в Крыму до 12-века, ныне Судак.

Шынгыз-хан (1155-1227)-монгольский полководец, создатель империи простирающейся от Тихого океана до Черного моря. Передовые отряды войска Шынгыз-хана под начальством Джебэ и Субудай-багадура дошли до берегов Днепра, где встретились с русским и кыпшакскими войсками. Монголы стали отступать до Азовского моря, произошла битва (1224). Это наступление Джабе и Субудай- багадура было предварительной разведкой боем, сделанный по приказу Шынгыз-ханом, задумавшего поход на запад для завоевания всей Европы. План Шынгыз-хана отчасти выполнил его внук Бату-хан, дошедший со своим войском до берегов Адриатического моря. Железные отряды Бату - хана ураганам понеслись над всеми Землями Руси и Восточной Европы, лавина сотен тысяч всадников пронеслась и опустилась на берега великой реки Едиль, где этот вождь основал могущественное царство Золотой Орды.

Долгое время кыпшаки воевали с монголами не только в средней Азии, но и на рубеже Жаика, удерживая монгольские войска за Эмбой и Иргизом. Большую роль здесь сыграли половцы-башкиры (кыпшаки). Степная война обычно состоит из набегов и стычек, вследствие чего она, как правило, безрезультатна. Но тут у монголов появилась возможность ударить по половцам с тыла. Разбив в 1219-1221 г. хорезмшаха Мухамеда, владевшим всем Ираном, войско которого в основном состояли из кыпчаков, монголы вышли на Кавказ, нанесли поражение грузинам, и в 1222г. в обход неприступного Дербента три тумэна прошли на степные просторы Северного Кавказа, населенные в то время аланами.

Аланы- предки осетин и потомки воинственных сарматов. Венгерский монах-путешественник Юлиан, посетивший Прикаспийский 1236 г. в поисках прародины венгров писал "В Алании сколько селений, столько и вождей. Там постоянно идет война… села против села". Аланы не имели никакой государственной организации и потому не были способны к сопротивлению. Монгольская армия дошла до Дона, естественно включая в свои ряды местное население. В средние века так вели себя все наступающие армия. Половцы на выручку к аланам не пришли, так как, очевидно, рейд монголов застал их врасплох. На дону монголы обрели союзников. Это были бродники, потомки хазар, в последствие вошедшие в состав русского этноса. Благодаря помощи бродников монголы ударили по кыпчакским тылам и разгромили Юрия Кончаковича, а хана Котяна, тестя русского князя Мстислава Удалого, выдавили за Днепр. Половцы запросили помощи у русских князей. Хотя у Руси не было повода для войны против монголов и, более того, те прислали посольство с мирными предложениями, князья, собравшись "на снем" (совет), решили выступить против монголов и убили послов. Русско-кыпчакские войска численностью около 80 тыс. ратников преследовало отступающих монголов до р. Калки и вынудило их принять бой и наголову разбили, после чего монголы пошли на восток. Немногие смоли вырваться из окружения и вернуться домой. Разведка боем дорого стоила монголам. В дальнейшем русско-кыпчакские войска потерпели поражение от монголов. Причины общеизвестные и описаны.

Осенью 1236 монгольские войска взяли волжскую Булгарию, а весной 1237 г. напали на алан и кыпшаков. В дельте Волги погиб "храбрейший" из кыпчакских вождей - Бачман, а войска хана Котяна отступила за Дон. Впрочем, фронтальное наступление монголов на запад захлебнулось. Начался поход на Русь. Во главе монгольского войска стоял внук Шингызхана - Бату, а южной армией командовал его двоюродный брат, Монкэ. К войскам примкнула около 200-300 тысяч разноплеменных конных войск, присоединившие по мере движения войска. В основном это были кыпшаки, в одинаковой мере воевавшие на разных сторонах противоборства. По обычаям кочевой военной демократии, проигравшая в бою кочевое племя целиком переходило на сторону победителя с сохранением знамени (туга), оружия и предводителя, уступалось только право доминирования. Батый разгромил войска Рязанского, Великого Владимирского, Черниговского, Киевского; попутно были разгромлены "черные клобуки" (каракалпаки). Затем летом 1238г. Батый перешел в степь и соединился с южной армией, после чего не подвластные монголам кыпшыки стали отходить в Венгрию. В 1241 г. монголы напали на Венгрию. Девятый вал бедствий прокатилась уже по Венгрии, Польше.

В то время, когда кыпшаки погибали на полях сражения, разрывались чингизидами на части, огузы (османы) находясь на периферии монгольского нашествия, используя свои степные военно-кочевые традиции установили господство в малой азии, создали Османскую империю.

Так закончилось 500-летнее доминирование кыпшаков в Великой степи.

Могущественное царство Золотой Орды, как единое государство, просуществовало не долго. Самой трагической причиной развала Золотой Орды было изменение порядка престолонаследия завещанная Великим Шынгыз-ханом. Яса предписывала выбор войском верховного хана, обязанного следовать закону и соблюдать обычая. Отмененный Узбек ханом законы Ясы и введение вместо Ясы обычая наследования престола сыновьями хана которые имели равные права на престол. Поэтому каждая смена правителя вызывало братоубийство. Жанибек-хан, тоже перешагнул через трупы двух братьев. Он не мог поступить иначе, так как в противном случае был бы убит сам. О содеянном он горько переживал но не в силах был что либо изменить, уже шел активный процесс развала Золотой Орда. Когда хан Жанибек заболел и лежал в юрте; к нему допустили старшего любимого сына - Бердибека, который убил отца, затем братьев и в 1357г. стал ханом Золотой орды. Отцеубийства Бердибек недолго сидел на престоле. Его убили, и началась "великая смута" в Орде - смена ханов, разделение на удельные ханства и т.д. Уже к концу 14 века эта "монголосфера", как назвал Г.В. Вернадский, развалилась почти бесследно. Золотая Орда еще долго держалась только на традициях старины.

Разделения подвластных монголов территорий, среди потомков Шингиз-хана привело к бесконечной борьбе за власть между ними и создание отдельных маломощных удельных ханств. Насколько были многочисленны потомки Шингиз-хана и в зависимости от их способностей и возможностей, настолько же шел процесс разделения народа даже внутри вновь созданных ханств. Отсюда и разделение казахского ханства на три жуза, разделение внутри жузов на отдельные родовые кланы. По мимо развала с точки зрения биологии этот обычай был противоестествен, ибо стимулировал отрицательный отбор, потому что помимо гибели потомков Шингиз хана, гибло и очередное руководство государства, крупные военачальники и масса населения. Все это приводило к расшатыванию государственной системы, вносило в нее нервозность и неуверенность в завтрашний день. Этническая система становилась неустойчивой и морально психологически слабой. С 13 века по 20 век большинство тюрских народов и особенно вышедших из кыпшаков стали своего рода генофондом используемых другими народами для обновления крови и улучшения своего генофонда. Особенно это касается России. У турков-османов (огузов) этот процесс проходил в обратном порядке. У них активно шло кровосмешение со всеми народами Европы и Азии, потомки которых признавали себя реянными турками.

Узбеки-кыпчаки

Наличие в кыпшакских стадах большое количество лошадей, овец и быков, требовало обширные пастбища поэтому кыпшаки совершали определенные перекочевки, Но это было не беспорядочное блуждание по степным просторам, а строгое, регламентированное передвижения по устоявшим, постоянным маршрутам, изменить которые могли только серьезные экономические, социальные или политические причины. Отличительной чертой этой формы скотоводства является большой радиус кочевании. В 10 в. часть кыпшакских родов кочевала, имея летние выпасы в лесосепной зоне Сибири, долине Иртыша, Западного Казахстана, а зимние пастбища в нижнем течении Сыр-дарьи, в долинах Таласа и Чу. Именно эти кыпшаки активно участвовали во всех исторических событиях Средней Азии. Кыпшаки помимо степей Центрального Казахстана постепенно в 10 веке вплотную подходят к северо-восточным границам Хорезма. Наиболее подробно об этом говорит Шараф ал-Заман ал-Марвази: "Среди них есть люди, которые называються кыпшаками они прибыли из Китая после своего поражения. Их числа был Акинд-жи ибн Кочкар Хорезм-шах. Среди кыпшаков был род уран. В 1182 г. к границам хорезмшахов прибыл с войском Дженда Алп-кара уран с "сыновями кыпшаками". В других источниках сообщается о кыпшакском хане Алп-Кара Уране и его соплеменников уранийцах. Сын его Кыран был отцом Теркен-хатун, больше известной в истории, как жена хорезмшаха Текеша и мать хорезмшаха Мухамеда. Она согласно Рашид ад-дину, происходила из рода уран. В связи с этим интересен такой факт, Субэдэй-багадур, согласно источников, являлся выходцем из племени уранхайцев (древних хуннов-кыпшаков). Декларативная фраза татаро-монгольских дипломатов "Мы и вы один народ и из одного племени", относящийся к кыпшакам вполне оправданна и вытекает из логики развития исторических событий. В начале 12 в. в Средней Азии сформировалась сильное государство Хорезмшахов. Со второй половины 12 в. Хорезмшахи для того, чтобы преодолеть свои внутренние и внешние трудности, начали призывать к себе на службу родственные кыпшакские племена, создавать из них сильное военное сословие, раздавая им государственные и военные должности. Такая политика существенно усилило военную мощь Хорезма. Кыпшаки беспрепятственно и безнаказанно господствовали на подвластных Хорезму землях. Так общеизвестно положение Теркен-хатун в Хорезме и ее влияние на государственные дела Хоремшаха. Она была больше, чем сопровительница Хорезма. Поддерживая своих соплеменников-кыпшаков, она имела большое влияние при своем сыне хорезм-шахе Мухаммеде. Это влияние дошло до того, что она оставляла без ответа приказы Мухамеда, и эмиры кыпшакских племен подчинялись только ее приказам. Теркен-хатун в пику сына настояла чтобы вчерашний противник Хорезма, Инальчик Каирхан, стал наместником Отрара, сместив, ставленника хорезм-шаха, сарта Каражда. История гибели Отрара общеизвестна. В период нашествия татаро-монголов Отрар около шести месяцев держался в осаде дожидаясь помощи хорезм-шаха. Наконец жители дошли до отчаянного положения. К.Ш. Шаниязов в книге "К этнической истории узбекского народа", в основном построенной на историко-этно-графическом материале, исследует историю кыпшаков как одной из основных компонентов в сложении узбекского народа. Автор изучает историю той части кыпшаков называвшими кочевыми узбеками, которые в последствие бурных событий после монгольского времени ушла вместе с Узбек ханом из Дешт-и-Кыпшак в Среднюю Азию, где постепенно переходила к оседлости, теряя свои родовые и племенные названия и сливаясь с ранее прибывшими местными кыпчаками, потомками кыпчаков прибывшими еще с Акинд-жа ибн Кочкар Хорезм-шахом, ханом Алп-кара ураном. Постепенно они вытеснили большую часть фарсов-сартов и стали правопреемниками древнего среднеазиатского государства существовавшие на территории нынешнего Узбекистана. Также как и турки ставшие и правопреемниками Византийской империи. Современный узбекский народ сформировался в основном из трех групп племен и народов. Это потомки персов(фарси) или таджики, потомки древнего народа входивший в состав Согдийского государства и самих узбеков- кыпчаков. Узбеки-кыпчаки объединив выше указанные народы дали им свое название, как единый узбекский народ.

Казахи-казаки

Русские и украинские казаки и казаки(казахи) практически одновременно проявились на исторической арене в 14-15 веке и история их образования идентична. В начале 14 века когда Жанибек и Керей из за внутренних распрей в Узбекском ханстве, в знак протеста, откочевали со своими сторонниками в Великую Могольскую империю. Хан моголов, сам выходец из степи, предоставил им земли на северо-западных рубежах, для охраны своих границ. Эти два хана были справедливые. Все что они добывали в бою распределяли среди воинов, по справедливости не взирая чины и положение. Они были очень популярны среди простых и бедных кочевников степи. В результате чего началась волна массового бегства кочевников к ним. В последствие усилившиеся они вернулись на свои кочевья в степи Центрального Казахстана и Дикого поля. Жанибек и Керей дал своему народу (объединению племен) одно общее название "Казаки" измененное слово Кашкан (Беглец). Данное название спорное но наиболее вероятное. Вернувшие в свои кочевья они сохранили свою систему организации жизни. Отдельные организованные группы избрали своих руководителей - Атаманов, что означает в переводе отец народа (группы). Слово "ман" по древнетюркски означает человек, народ или группа народа. При необходимости, в случай военных действиях, каждый аул обязан был выставить одну сотню воинов во главе с руководителем аула - Есаула. Каждый воин должен был быть полностью экипирован и иметь трех лошадей. Первая лошадь была походная, вторая вьючная и третья боевая. Именно в том период времени была распространена пословица "Если хочешь быть джигитом то сначала стань казаком" которая со временен была утеряна казахами и его необходимо возродить своей высокой культурой поведения.

Русь и Половецкое поле, за длительный период сосуществования, были хорошо знакомы друг с другом и потому среди русских и особенно крепостные была популярны рассказы о вольной жизни в степи. Теперь уже подневольные крепостные русские бежали в степь к казакам-тюркам в поисках вольной жизни и стали причислять себя изначально к казакам-тюркам. Первоначально первыми атаманами и есаулами были выходцы из тюрков в особенности из кыпшаков. Половцы дружили с русскими, русские женились на "красных девках полецких" и наоборот, половцы принимали в свою среду русских, а потомки последних стали запорожскими, кубанскими, донскими, терскими казаками и после того как окрепли, увеличились количественно они отделились в отдельную часть казаков. Не даром очень много слов, у истинных казаков, тюркские, какие слова как "рух, майдан, арба, каймак, баурсак, сиринке и т.д.". В последствии, когда казахи вошли в состав Российской Империи, что бы различить русских казаков и казаков (тюрков) последним вторую букву "к" заменили буквой "х". Только в 17 веке русские казаки уступили свою вольность центральным российским властям, также, как и казахи.

В.А. Гордлевский указывает, что по мере взаимного привыкания шло изменение политических взаимоотношений между кыпшаками и русскими; С 12 века они становятся все более тесными и дружественными, "врастает в повседневный быт", особенно путем смешанных браков во всех слоях общества.

Кто есть татары?

С момента великих завоеваний Шингизхана, его потомков в историю человечества прочно вошло слова татар или народ татар. Почему данное слово получило такое широкое международное распространение, в особенности в России и через ее в странах Европы и ближнего Востока, для того чтобы разобраться в эволюции слова татар необходимо углубиться в седую древность кочевой цивилизации. Как уже писалось выше на дальнем Востоке среди кочевых племен было племя которых монголы называли татарами. По образу и подобию похожих на монгол да и они и были одним из монгольских племен говорившим на монгольском языке. Тюрки и монголы это потомки древних хуннов. Если на востоке от Алтая шла консолидация кочевых племен говорившим на монгольском диалекте, то на запад от Алтая по всей Великой степи шла консолидация кочевых племен говорившим на тюрском диалекте. В древне тюрском, монгольской языке было широко распространено слово татар, что означало чужой. Чужой племени человек, чужое племя. Поэтому тюрки в данных случаях друг друга называли татарами и данное слово изначально, не означало название племени или рода. Одна из древних монгольских племен были злейшими врагами объединения монгольских племен и их монголы называли татарами, то есть чужими. При Шингизхане они практически полностью были истреблены. Небольшая часть их вошла в состав монгольских племен. После завоевания Шингизханом всей Великой степи, тюрские племена подпали под зависимость монгол, основную часть которых составляли кыпчаки которые так же по отношению к монголам были чужими, татарами. Объединенные войска монгол и тюрков перед нашествием на Русь захватили Волжскую Булгарию, которая была полукочевой, полуоседлым государством. Часть кыпчаков в том числе саклабы в смешении с другими племенами образовали Булгарское ханство и стали называться Булгарами. Современные казанские татары это те же булгары (кыпчаки-саклабы). И распространенное среди кочевников слово татар особенно сильно укоренилось по отношению к булгарам, которые сильно отличались от кочевников. В Волжской Булгарии в то время уже сильно укрепилась мусульманская вера, была развита грамотность, делопроизводства, развита земледелие. При образовании Золотой Орды куда входили и Русские княжества, основными чиновниками, сборщиками дани (налога) были булгары. Так как тюри друг друга называли татарами то и русские всех кочевников называли татарами, но уж не под смыслом чужой, а как народ татарский. Много вековое использование русскими слово татар ко многим тюрским народам постепенно закрепилось в особенности за булгарами, которые наибольшей степени соприкасались с русскими и булгары стали уже называться татарами.

В Золотой Орде как указывалось выше государственным языком был кыпчакский. Тюрские племена стали говорить на кыпчакском языке с диалектом с применением звука "е", в Средней Азии со звуком "ч" а в Казахстане со звуком "ж". Все остальные тюрские племена стали говорить на различных спешенных диалектах с применением звуков "е", "ч" и "ж". Махмуд Кашгарский, в 11 в. писавший о себе, то он был "одним из лучших знатоков их, тюрков, языка", в главе "Слово к пояснению языков тюрков" отмечал, что у кышаков и огузов "был единый чистый тюрский язык". Все остальные имели значительные смешения с другими языками. В главе "Слово к пояснению различия между языками" средневековый филолог не проводит различие между языками огузов и кыпшаков. Так, в их языках Махмуд Кашгарский отмечает элементы "джекания", характерный для современного казахского языка.

Так как в Золотой Орде Орде основным военным сословием были кыпчаки, они составляли до 80 % войско. В состав многих современных татарских народов вошли кыпчаки или часть кыпчаков стали называться татарами.

Так ориентировочно:
1) Казанские татары - это 80 % - кыпчаки, 20 % - финоугорские племена
2) Башкиры - 100% -кыпчаки
3) Крымские татары - 80%- кыпчаки, 20% - огузы(турки)
4) Ногайцы - 100% -кыпчаки
5) Русские татары - 100%-кыпчаки
6) Сибирские татары- 100%-кыпчаки

Вновь образованные народы казахи, узбеки, татары, киргизы, башкиры, каракалпаки по своему родоплеменному составу одинаковые. Во всей этих народах объединены одни и те же племена и рода. Эти народы практически составляют один народ, но в результате географического разделения и воздействия соседствующих народов в некоторой степени стали отличаться друг от друга.

На заре Государства Российского

О древних культурах восточных стран плохо понималось в обширных кабинетах, плохо и выговаривалось на культурном французиком наречии. Собственные крестьяне и те казались варварами, так что уж говорить о степняках. Но века протекали. Жестокие века, как водиться нам в отдалении лет минувших. Века протекали и возникла великая страна из той малой окраиной части обширной Киевской Руси. Здесь остались храмы и книги, большой эпос и писанная история. Здесь сохранились святыни. Именно здесь, где верховная власть три века принадлежала Золотой Орде. И что сохранилась, что осталось тут за полтора- два века католического господства от великой Киевской Руси, с правобережьем Днепра? Ни храма, ни книги, ни единой летописи, ни даже памяти народной, изустной памяти о великом прошлом своем. Словно огонь выжег все дотла. Вот что дала Руси католическая власть. Еще с древних времен идет не примеримся борьба между латинской Европой и славянским миром, одностороннее давление латинян на славян, католицизма на православие в последующие века. Почему даже и после принятия мусульманства Золотой Ордою Московские князья по прежнему использовали власть Золотоордынских ханов в своих интересах и в интересах собирания страны. Тысячелетний опыт сживания со степью стоял за плечами русичей.

Данная подборка материалов по истории становления Государства Российского (Материалы из 6-и томного собрания Дмитрия Балашова г.Москва ). и ранняя подборка материалов об истории кыпчаков показывает какое было взаимовлияние, взаимопроникновение и взаимодействие Великой степи и Руси.

Могущественная царство Золотой Орды созданная Шингизханом в 13 веке была сильной и непобедимой до той поры пока Золотоордынский хан Узбек не совершил антимонгольский переворот в Орде. Грозная Золотая Орда стала колосом на глиняных ногах и держалась угасающей традицией старины. Самой трагической причиной развала Золотой орды была изменение порядка престолонаследия завещанная Великим Шингизханом. Яса предписывала выбор войсками верховного хана из достойных. Отмена Узбек ханом данного закона привела к делению империи на множества удельных ханств. У Узбек хана были три сына, старший Таныбек, средний Жаныбек и младший Кадырбек. Жанибек перешагнув через трупы двух братьев стал ханом Золотой Орды.

Дальнейшая подборка материалов показывает какую роль сыграл Жаныбекхан в становлении Государства Российского.

- Князь Владимирский (Московский), сын Ивана Калиты Семен неоднократно встречался с Жанибеком еще при правлении Узбек хана, но только при людях. Первый раз лишь на охоте, они нежданно столкнулись лицо в лицо. Семен скатился с полого холма и тут почти налетел на одинокого всадника. Он не вдруг узнал Жанибека. Они стояли друг против друга, скрытые от проносящих вдали всадников. Здравствуй твердо выговорил русское слово Жанибек. Семен ответил царевичу по татарский приветствие. Они шагом не сговариваясь поехали бок о бок. Веселая искра взаимной привязанности, вспыхнувшая между ними, словно огонь, соединив того и другого внутренним душевным пониманием. Жанибек, оглянув по сторонам и остановив коня протянул руки Семену, и тот схватил эту смуглую, гладкую, пропахшую конем, полынью и пылью руку и сжал во взаимном твердом мужском пожатии, после чего Жанибек гикнул, поднял скакуна вскачь и не оборачиваясь вылетел на вершину бугра, а Семен безотчетно верно поняв собеседника и его опасения внимательных глаз соглядатаев отца, круто заворотил и поскакал логом совсем в иную сторону, будто и не встретил молодого ордынского царевича.

- Помнишь нашу встречу? - вдруг спросил, прищурясь Жанибек. - Помню, повелитель! - отмолвил Семен, не отступая от принятых им тона почтительного уважения.

- Ты понравился мне тогда в степи! - сказал Жанибек и вдруг замолчал, опустив ресницы.

- Уважаю тебя! А любимые всегда предают! От близких никогда не ждешь удара в спину!

- Мне, хан, - он снова вскинул взор, по сердцу, что на престоле Золотой Орды ты, а не Таныбек.

- Ешь и пей, князь! Верю тебе! Кушай, кушай! - промолвил Жанибек по русский. - Не печалься.

- Мне чтобы совокупить власть в русской земле, необходим Нижний Новгород

- Будет суд! - коротко возразил Жанибек.

- Семен долго вглядывался в лицо Жанибека. И Семен вместе с горечью и досадой вероятной утраты Нижнего почувствовал прилив теплого чувства к этому человеку, все-таки в самом главном не обманувший его. Лишь бы он подольше усидел на ордынском столе.

- Скажи своим купцам, пусть едут, пусть не боятся меня! Вымолвил Жанибек, насупясь, - В Сарае будет теперь справедливая власть.

- Будет суд, и я не стану помогать тебе! Докажешь, что Нижний принадлежит московским князьям, - твое счастье, не докажешь - счастье князя Константина.

- Собрались в парадной ханской юрте, перед троном Жанибека. Вельможи и кыпчакские эмиры хана сидели рядом на возвышенности, русские князья с подручными боярами стояли внизу на ковре, двумя не ровными кучками.

- Начали выступать нижегородские и Городецкие бояре. Завязался спор, в коем стороны приводили примеры и доводы своей правоты. Все уже измогли, когда Жанибек наконец прекратил словопрения.

- Мы будем решать! - сказал он по русский.

- Мы решили так! - медленно заговорил Жанибек. - Город Нижний принадлежит князю Суздольскому. Великим князем Владимирским мы оставляем князя Семена.

- Семен прижал руки к сердцу, поклонился. Так же точно поклонились и все другие князья. И все же бой против братьев-князей, хоть и с потерей Нижнего, был выигран им. Выигран, по крайне мере, до той поры, пока Жанибек не охладеет к нему, не начнет думать, что московский князь слишком усилился или же не умрет.

- Жанибек, к удивлению Семена, исполнил свои обещания. В Сарае был им наведен порядок. Вздохнули с облегчением купцы, избавленные от диких поборов и грабежей, вздохнули русские князья, коим теперь уже не грозила напрасная смерть в Орде по капризу своенравного повелителя. Как-то незаметно потишели и сошли на нет "послы", сжигавшие при Узбеке целые города. Новый хан окружил себя по слухам ученными мужами. Дела русского улуса новый хан тоже старался решать по закону и по правде. Посол Киндяк был направлен на Русь с князем Ярославом Пронским выгнать Ивана Коротопала из Рязани потому, что Коротопол прежде того убил отца Ярослава Пронского, Александра, захватив последнего по дороге в Орду.

- Так вот! Никто не поможет тебе в Москве и не даст правого суда. Даже я! Ибо и мне дадут поддержать тебя. Понял ты это? Всеволод темнея лицом по бычьи тяжело склонил голову и вымолвил: Да. И теперь знай. Я тебя с боярами отсылаю в Орду к Жанибеку. Константин тоже поедет туда. Дядя уже в Орде глухо сказал Всеволод. Добро склонил голову Семен. Так я отсылаю тебя в Орду и пишу грамоту Великому хану. Тайную. С просьбой помочь тебе в споре с дядей. Понял?

- Жанибек был в большом затруднении: искренне желая помочь князю Семену и Всеволоду, умом он понимал, что опасно идти против своих вельмож. Удовлетворить обе стороны? Но как? Дать Всеволоду его треть, а Константину великое княжение? Посеять рознь и этим огорчить Семена. Да и разве на этом покончит споры кто ни будь их них? Почему один из князей попросту не прирезал другого ?! А он, Жанибек, тогда бы и утвердил Семена Великим князем. Князь Семен, князь Семен, почему ты не здесь, не со мной? Или я должен верить письму твоему? Что тебе до сына врага.

- Татарский посол, явившись к шапочному разбору презрительно оглядел урусутское побоище, потыкал пальцем на разброшенное оружие, покивал головой. Его дело было - посадить на стол Всеволода, о прочем забота Жанибека, не его!

- Сидели в простой белой юрте, на плотной но тоже простой узорной кошме. Здравствуй - сказал хан по русский.

- И вновь. Не давая Семену ответить, рассмеялся довольно, откидываясь узорные подушки. Сузил глаза, погасил улыбку. Уезжать будешь, подарок отвезешь жене.

- Выбираясь из снежной каши, с увала скатился всадник в мохнатой лисьей шапке, подскакал показывая в улыбке оскал зубов. Семен узнал Жанибека. Хан был один, нукеры отстали растерялись в нежданно налетевшей метели. Здесь в западнике было тихо. Конь стоял поводя боками шумно дыша. Жанибек подъехал шагом не слезая с коня потянулся к Семену обнял и стиснул за плечи.

- В самом конце вечера, уже отпуская Семена, Жанибек вздохнул и отводя глаза в сторону, признался: - Ты прав князь!

- Закон Шингизхана умер. Это был хороший закон, степной закон. По нему всякое зло каралось законом. Будь же мне другом князь и я буду другом тебе. Серебром не делают друзей, подарком не делают. Друга делает верность в беде. Он в упор и пристально поглядел в глаза Семена. Да ответил Семен не отводя глаз. И повторил Да.

- В невеликом покое собрались бородатые мужи. Жанибек сидел на низком троне, загадочно улыбаясь. Ему кланялись поднося руки ко лбу и груди. Семен привыкший к иной обстановке, растерялся, отдал русский поясной поклон. Потом с запозданием приложил ладонь ко лбу. Хан поманил его пальцем, указал место рядом с собой, чуть ниже золотого трона. Наступил наконец час прощания. Хан созвал его к себе вместе с Андреем. Крупный Андрей ежился, не знал как сидеть на ко
Аскар
askar.tusupbaev@gmail.com
28-07-12 00:25
Саламалейкум, родные мои! Я Канжыгалы - Богенбай, корнями с Павлодара, но живу в Алматы.
Нурболат
n.amanjolov91gmai.com
23-07-12 00:27
Салам всем Канжыгалинцам!!я с Ерейментау!мы все с Ерейментау,так как наш пра пра пра дед Богембай батыр тоже отсюда!))где вы не были будьте здоровы и не забывайте что вы потомки великого батыра!))
Бек
bek_1987.ast@mail.ru
12-07-12 10:47
салам родственники! я КАНЖЫГАЛЫ, ТОЛЕКЕ. я родом Ерейментауского района, село Куншалган (Ленинский). если что звоните 87019988040
Руслан
ruslan3592@mail.ru
08-07-12 15:09
Ерейментау тоже наше!!!было 2 брата - одни взял жену Керейку за нее калым дали Ерейментау)) калым нече такой)))))
Дархан
doshanovdarhan@mail.ru
25-06-12 20:06
я канжыгали)))
факты.
02-06-12 16:52
http://ponimai.su/cmspage/472/----xvii--xvtii-
Основным вопросом на курултае был вопрос о создании единого ополчения против джунгар. Тауке-хан стремился укрепить централизацию власти путем ограничения полномочий султанов и управления жузами через биев. Сторонниками объединения ополчений родов и жузов в единый антиджунгарский фронт были батыры Канжыгалы Богенбай, Шакшак Жанибек, Тама Есет. Среди них выделялся Богенбай-батыр, в решительный момент он произнес следующую речь (вот ее отрывок): “Отомстим врагам нашим, умрем с оружием, не будем слабыми зрителями разграбленных кочевок и пленных детей наших. Робели ли когда воины равнин кыпчакских?..” [20, с. 125]. Все участники курултая поклялись следовать призыву Богенбая.


Рашид
zevs2712@mail.ru
01-06-12 03:17
салам всем я канжыгалы суиндик сарыколь дудаковка
Айгерим
aigerim.manarova@mail.ru
17-05-12 17:32
я тоже Канжыгалы Кудияр
Бекзат
bekzat_02.02.86@mail.ru
24-04-12 20:45
Салам братья и сестра,Я КАНЖЫГАЛЫ-КУДИЯР Павлодарская обл пос. Майкаин!

КАИР
muxtarovkair@inbox.ru
21-04-12 14:32
а ваще деды мне говорили что канжыгалы родом из ерементау)))
КАИР
muxtarovkair@inbox.ru
21-04-12 14:29
Всем привет!!! Я канжыгалы карабужыр донен из Павлодара!!!родился в иртышске!93 года)))Амиров,Мухтаров!
Гульзина
gulzina_10@mail.ru
19-04-12 09:34
может партию создадим!
айбек
kozhkenov80
01-04-12 17:11
канжыгалы супер сила Тимур красава
айбек
kozhkenov80
31-03-12 18:19
привет всем родным кто наших кровеи канжыгалы-кылшар п.Жолымбет Акмолинская обл.
Рус
ruslan_1@hotbox.ru
28-03-12 11:20
Канжыгалы-Суиндик. Мой дед родом из Сарыколя (Дудаковка)
Гульзат
guz9_96@mail.ru
27-03-12 18:12
guz9_96@mail.ru сюда закиньте!!!!биз китап жазып жатырыз...срочно керек шежире!!!!!Акмолинская обл.Енбекшилдерскии район село Сауле)))))ЖДУ...СПАСЯБКИ))))
Сайлау Азамат
sailau_azamat_r.s.b.k@mail.ru
17-03-12 16:20
Саламалейкум Всем! Я из рода Канжыгалы, живу в Астане, раньше жил в Павлодарской области точнее в Иртышске,мой отец говорит что наше племя берут корни в Баянауле,так вот хотел узнать есть кто-либо из Баянаула, у моих прадедов была фамилия Сыздыковы. Можете распросить старших в доме и узнать может кто-либо знает их хотелось найти родственников!
Сайлау Азамат
sailau_azamat_r.s.b.k@mail.ru
17-03-12 16:19
Саламалейкум Всем! Я из рода Канжыгалы, живу в Астане, раньше жил в Павлодарской области точнее в Иртышске,мой отец говорит что наше племя берут корни в Баянауле,так вот хотел узнать есть кто-либо из Баянаула, у моих прадедов была фамилия Сыздыковы. Можете распросить старших в доме и узнать может кто-либо знает их хотелось найти родственников!
Асет
kalievaset91@mail.ru
13-03-12 22:00
Привет всем я Канжыгалы-Карасы! Я горжусь нашими предками!
Анель
anel9696@list.ru
01-03-12 12:21
Всем привет! я рода аргын-канжыгалы. я горжусь своим родом! живу в Костанае)может найдутся родственники?)
Жаслан
zhaslanzmei
20-02-12 12:34
Всем привет я Канжыгалы-Нарбота. Меня интересует вопрос как Канжыгалы попали в Костанайскую область. Кто знает пишите на мыло. Заранее спасибо
Айза
aizi_ortazhuz-doshana@mail.ru
16-02-12 12:51
Канжыгалы Доскана давайте соберем всю цепочку!Пишите на мыло aizi_ortazhuz-doshana@mail.ru!Очень хотелось бы продолжить книгу Т.Енсебекова,он хотел выпустить вторую книгу \"Қанжығалы шежіресі\"!Я очень хочу написать книгу \"Қанжығалы->Досқана\" и для этого собираю инф.,у кого есть желание помочь мне,пишите!Буду очень рада!
Гульзат
guz9_96@mail.ru
02-02-12 11:25
Всем привет!!!!!я тоже Қанжығалы!!!!Арғын-Қанжығалы-Лабашы -Олжабай батыр!!!!г.Кокшетау.guz9_96@mail.ru))))
Ерекболат
kaburek@mail.ru
23-01-12 19:42
Салем! Могу выслать имеющуюся родословную Канжыгалы (можем свериться) и статью о Батыре Канжыгалы карт Богенбай.
Ерекболат
kaburek@mail.ru
23-01-12 19:37
Cалем! Родословную надо изучать. Интересующимся могу по электронке отправить статью о нашем славном Батыре Канжыгалы карт Богенбай. Обращайтесь. Cам родом Канжыгалы Коскелді ныне Аршалынский район село Береке (рядом возле столицы знаменитое соленное озера Большая Сарыоба).
Алмат
duzenov.92
15-01-12 21:33
Я Қанжығалы Ру, Карасай тайпас, Мендеке батыр, Сарыколь-Костанай!!!
жуматай
juma_muzik@mail.ru
15-01-12 14:41
канжыгалы-ажыбай-акбура-айтуар-токтар-данен би-первый би канжыгалы
Берик
beka_93.10
06-01-12 17:13
саламмалейкум братя!!!
Серик
kaliev-777@mail.ru
05-01-12 20:38
Всем привет!!! Я канжыгалы карабужыр из Павлодара
АЙым
k.aiym_a@mail.ru
24-12-11 23:06
bula@astana.2day.kz
Болат я тоже КАнжыгалы --сары-...-аккозы...напиши мне в мир...

АЙым
k.aiym_a@mail.ru
24-12-11 22:55
я КАнжыгалы-сары-тлеумет... отзовитесь ...в мир предлогайте дружбу k.aiym_a@mail.ru... жду...
айдос
aidos2104@mail.ru
21-12-11 17:04
Привет всем!!!!тут кто то искал вот это
Zarina_Doskeeva
14-12-09 12:11
Привет всем "канжыгалы" Я родом из Ерейментау сейчас живу в Астане.Ищу родствеников потомков Богенбай батыра.Все КЫЛШАРЫ отзовитесь! ТАК ВОТ МОДЕРАТОР МОЖЕШЬ ДАТЬ МНЕ ДАННЫЕ ЭТОЙ ЗАРИНЫ????Я ТОЖЕ ОТ ТУДА РОДОМ
Есым
aityshevesym@mail.ru
14-12-11 10:47
саламалейкум братья и сестры, я тоже из рода Канжыгалы кеiкбай живу в караганде
Олжас
ol_zhasik@mail.ru
09-12-11 08:44
Всем ПРИВЕТ, Я Канжыгалы, родом Костанайской области, Сарыкольский район
kanat
27-11-11 02:50
У аргынов единая тамга
талгат
talgat_zkz@mail.ru
26-11-11 21:31
С Ерейментау . точнее с Малтабара
талгат
talgat_kzk@mail.ru
26-11-11 21:29
Я Канжыгалы. родам с Ерейментау
Гарифулла
g.kamyshev70@mail.ru
26-11-11 15:34
Привет Канжыгалинцы!Я живу в Ерементауском районе с.Аксуат. Я родом Лавашы -Пушкантай
Даке
19-11-11 21:19
Господа, а знает ли кто-нибудь ТАМГУ рода КАНЖЫГАЛЫ????
Даке
19-11-11 21:18
В письменных источниках род Канжыгалы фигурирует в битве за Ташкент в первой половине 15 в. в войске хана Барака, прадеда Джанибека и Керея.


Дина
sorry.ru@mail.ru
15-11-11 12:37
кровные вы меня конечно простите,но кто наш глава ќанжыєалы арєынцев?хочу знать подробнее
Алмагуль
zhan_apel.kz@mail.ru
14-11-11 13:43
Всем саламалейкум, Я Канжыгалы-аккозы...
Динара
dinara_beisetbaeva@ mail.ru
04-11-11 21:06
Сейчас живу в Алматы.Буду рада общаться с со своими сородичами.еще хотела бы приобрести шежире нашего рода.
Динара
dinara_beisetbaeva@ mail.ru
04-11-11 21:00
Здравствуйте! Я тоже из рода канжыгалы.Родом из Ерейментауского района.
Бахтияр
bahtiyarz.@bk
11-10-11 18:41
Привет
тимур
tima_tuyakov@mail.ru
06-10-11 15:23
салам я из усамбая щас в ерейментау я Кылшар ишинде Токтаул
эльдар
www.greec_.ru
05-10-11 23:25
асаламуалейкум братья и сестры, канжигалы-баубек из костаная. я рад что мы все интиресуемся своим прошлым,не забываем о корнях своих. наши правнуки должны знать от нас корни свои, а не брать информацию из нета.
Бахтияр
bahtiyarz.@bk
05-10-11 22:28
Привет всем Я КАНЖЫГАЛЫ - АРГЫН - наш дед Богенбай батыр (канжыгалы), однажды уходя на битву против жунгаров отец его дал ему на путствий \" Сын иди, и не дай врагу нашему захватит землю, но если ты их не остановишь то можешь не возращаться\" но дед наш вернулся С СЛАВОЙ, ПОБЕДОЙ НАД ВРОГОМ дунгаром. Вот так и мы будущее Казахстана, должны держать слово наших старших отцов, дедов и уважать. Это наш долг перед ними!! Канжыгалы сила!!!!!

Талгат
taha_007_mu-fk
05-10-11 12:57
А еще для информации могу сказать, что есть письменный артефакт изданный Абылай ханом, где он отдает во владения Богенбай батыра,земли от Ерейментау до Семея. Так что наш род Канжыгалы(Сары и Кара) могут себя считать смело хозяевами этих земель. Ставка же основного рода была в Ерейментаускрм р-оне. Сам Богенбай и Канжыгалы (Сары) населяли эти земли как хозяева. Богенбай жил на озере Коржинколь что расположен между Ерейментау и Уленты. Там же около этого озера есть поселок Богенбай. А Канжыгалы с Павлодарской обл и со стороны Семска они (Кара). Из древни считались два самых воинственных и отважных рода среди казахов это Адай(Кышы Жуз) и Канжыгалы(Орта Жуз) Батыры нашего рода такие как Нияз, Досай, Жантай и т.д их было очень много!Ну все это забывается, мало кто об этом помнит и знает к сожалению!
Талгат
taha_007_mu-fk
05-10-11 10:55
Приветствую всех братьев и сестер! Я Канжыгалы ышынде Кылшар из родины нашего рода Ерейментау. Пушкантай не относится к нам они происходят от Лабашы Инара.
Мерей
merey-82@mail.ru
02-10-11 18:34
Всем братьям и сестрам по крови привет! Я из рода Аргын-Канжыгалы-Коскельды,клич Акжол.Родился в Акмолинской обл Ерейментауском р-он с Ленинский. Горжусь нашими батырами.Пишите.
Адильхан
dusinbaevadilhan@mail.ru
13-09-11 23:01
Я канжыгалы - коскелды если у кого то есть информация скиньте пажалуста
Кенжебек
kenzhebek_zhumagulov
18-08-11 14:20
Саламалейкум братья и сестры я тоже происхожу из великого рода канжигалы карабужыров у кого есть шежире скиньте пожалуйста на мыло!!!!! зараннее спасибо!!!!!
Жанаргуль
romashka_50@inbox.ru
22-07-11 15:32
ВСЕМ салем я қанжығалы-қарабұжыр из России
Айгерим.
20-06-11 14:53
Ханство Абулхаира ,государство кочеаых узбеков - кыпчакское средневековое государство.
Ханство Абулхаира существовало в 1228 -1469 гг.
В этом государстве жили султаны Жанибек и Герей.И они были все кипчаками .
Кыпчакские племена состояли из 92 – 96 родов.В 1457 / 59 гг.из –за недовольства управления ханством Абулхаира откочевали султаны Керей и Жанибек .В долине реки Чу они составили новую шежре.
Род канжегалы и род тобыкты были старшинами у аргынов.
Род канжегалы у киргизов ,каракалпаков,татаров ногаев и узбеков все кыпчакские.
Род тобыкты подрод киятов.

Вот что пишет по этому поводу Машхур Жусип Копеев из аргынского рода в своей летописи: «На Западе — Сырдарья, на Востоке — Иртыш, на Юге — Семиречье, на Севере — Волга. Пространство между этими четырьмя реками называлось Дешти Кипчаком, где расселены 92 рода кипчаков».

Канат
14-06-11 06:20
Айгерим..! Без обид, откуда вы взяли эту ересь. Канжыгалы всегда были аргынами и к кипчакам не относились.
Если это научные данные ссылку в студию...
Серик
serik17.06.93@mail.ru
14-06-11 01:09
ВСЕМ ПРИВЕТ!!!!! Я "канжыгалы" дальше что там еще есть я незнаю.. вот смотрю у многих продолжение есть.. как узнать сове?! подскажите кто знает.. и какой РОД КАНЖЫГАЛЫ?
Айгерим..
11-06-11 15:50
Род канжегалы в центральном Казахстане входят в более большой род аргынов .
А на юге в районе Туркестана ,Кызылординской области они считают себя кыпчаками .
Это потверждает надписи на старинных нагробных камнях где написаны (канжегалы -кыпчак.
Джунгара -казахские войны в 17- начало 18 века.
Основным вопросом на курултае был вопрос о создании единого опполчения против Джунгар.
Тауке хан стремился укрепить централизацию власти путем ограничения полномочии султанов
и управления родов и в единый антижунгарский фронт были батыры канжегалы Богенбай ,
Шакшак Жанибек,Тама Есет.Среди них выделялся Богенбай -батыр,в решительный момент он
произнес следующую речь (вот его отрывок):Отомстим врагам нашим ,умрем с оружием ,
не будем слабыми зрителями разграбленных кочевок и пленных детей наших .
Робели ли когда воины равнин кыпчакских?Все участники курултая поклялись следовать
призыву Богенбая.Этот был призыв и клич для всех казахов :
Робели ли когда воины равнин кыпчакских?
Динара
dinazavrik_84@mail.ru
09-06-11 13:10
я канжыгалы - кыргызбай с Сарыколя(Вишневка), привет всем аргынцам, потомкам великого батыра...
Куат Алдангоров
Aldangorov@mail
31-05-11 21:23
Канжыгалы сила.
тимур
tima_tuyakov@mail.ru
28-05-11 08:30
усамбайские есть тут
Калыбек
Kanzhigaly_93@mail.ru
20-04-11 10:11
Всем салам меня зовут
Калыбек я
канжыгалы... С ПАвлодара!!!
Dina
bai_dina@mail.ru
19-04-11 22:10
Приветик всем!! менiн руым КАНЖЫГАЛЫ ТЕНТЕК. дедушка переехал с России в Казахстан.
Руслан
ruslan_zarin
07-04-11 13:32
У кого есть шежире қанжығалы-қарабұжыр
Руслан
ruslan_zarin
07-04-11 13:26
ВСЕМ салем я қанжығалы-қарабұжыр из Костаная
Саулеш
saulesh01@mil.ru
23-03-11 15:36
Всем привет!Кто из рода Аргын-канжагыла -баспан Отзовитесь
Мирас
make_ram@rambler.ru
21-03-11 15:21
Я Арғын, Қанжығалы, Шора - батыр
ЖАНАТ БЕКПАСОВ
zhanat_83b@mail.ru
19-03-11 08:06
Салам однокровники, я Аргын - Канжыгалы из рода Алибек батыра, (Костанай-Сарыколь)
Лаура
winkle18091989@mail.ru
15-02-11 15:19
всем аргинтинцам приветик)))я тоже канжыгалы.пра-пра-пра-пра-пра-пра-пра- внучка Бегенбая аташки))))
кабду
kabdu_1960@mail.ru
04-02-11 19:48
Я-канжыгалы баубек живу в Краснодаре,СУНАЛЫ.
Казақ
15-01-11 16:40
Салам Всем!
У меня вопрос _ - Где сейчас Даниял Ахметов ? Кто нибудь знает ?
Алибек
A321@list.ru
13-01-11 17:25
Народ, я тоже Аргын, потомок великого батыра и война Канжыгалы Богенбая!!!
Ерканат
erkanat_19_82
12-01-11 21:03
канжыгалы ішінде күшпен
Ерканат
erkanat_19_82
12-01-11 20:57
я канжыгалы, родом павлодарский обл актогаиский
Алмас
17-12-10 15:46
Привет братья и сестра Я Аргын-Канжыгалы-Саназар!!! Горжусь
Жаксылык
jax_kanjugalu
15-12-10 12:54
МЕН АРҒЫН КАНЖЫГАЛЫ КАРАПЖУР
азамат
azamat-23-76@mail.ru
25-11-10 18:36
салам всем, я Аргын-Канжыгалы-Кушпен!
Алик
Alik_1990_19_08
23-11-10 17:05
респект и уважуха Аргын
ИЛИяс
Ilias-291095
20-11-10 10:38
Привет всем Канжыгалы, я Канжыгалы- Жаксылык-Рыспамбет-Токшора-Болтай барма

Жаслан
zhaslanzmei@mail.ru
18-11-10 18:11
Я Канжигалы Нарбота. Есть ещё такие?
Айнура
ainura_dm_ms_82@mail.ru
15-11-10 07:21
Я канжыгалы-лабашы-каракесек!


страницы:    2   1    в начало »   


Ваш ответ
Ваше имя:
Обратите внимание, что этом форуме можно писать только по-русски. Для общения на казахском приглашаем в казахские форумы.
Также запрещены тексты, набранные ЗАГЛАВНЫМИ и latinicey.
Ваш e-mail:
Текст:
Код на картинке:

обновить код
 




© 2002—2017   | info@kazakh.ru   | Блог  | О проекте  | Реклама на сайте | Вакансии 
Группа Вконтакте Страница в Фейсбуке Микроблог в Твиттере Сообщество на Мейл.ру Канал пользователя kazakhru - YouTube